晨 崧
第一，说说乐府 乐府，本是秦汉时期官方设立的音乐管理机构。汉武帝时大规模扩建乐府，广泛收集诗歌作品配乐演唱。这种歌词一直流传，很广，时间长了，歌词多了，人们就把这些歌词作品也称作“乐府”了。所以乐府成为了一种诗歌体裁的名称。 举例：汉乐府▪江南 江南可采莲，莲叶何田田，鱼戏莲叶间，鱼戏莲叶东，鱼戏莲叶西，鱼戏莲叶南，鱼戏莲叶北。乐府▪长歌行 青青园中癸，朝露待日晞。阳春布德泽，万物生光辉。常恐秋节至，焜黄华叶衰。百川东到海，何时复西归。少壮不努力，老大徒伤悲。 这里的汉乐府都没有格律。 到了唐朝有的人写歌词或诗，就用乐府的体裁风格，并讲究用了平、仄、韵的格律。这就形成了有的乐府不讲究格律而有的就是格律诗。如凉州词。 凉州词，本是乐府曲名，是汉代流行于凉州（即今甘肃武威）一带的歌曲，由于唐代诗人们喜欢用乐府调作歌词描写、歌唱西域边塞风光和战争情景，所以就用了讲究平、仄、韵的格律了！如：王翰的《凉州词》：葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回。 这里的凉州词就是格律诗了。 与凉州词同时形成的诗歌体裁的还有“塞下曲”，也是乐府曲的题名，流传在边塞一带！多是写军旅生活，战争情景的。如卢纶的《塞下曲》：月黑雁飞高，单于夜遁逃。欲将轻骑逐，大雪满弓刀。 这里的诗，词语也是平、仄、韵非常严谨的五言绝句格律诗。（诗中第三句的“骑”字，在此处应读 j i 去 声）。 第二，说说柏梁体 “柏梁体”诗在汉武帝时十分盛行。原来汉武帝修筑了一座柏梁台，修好后，在柏梁台上大宴群臣，让文人们坐在一起吟诗。宴会中开始行吟，汉武帝首先起句。第一句用了一个“韵”，然后叫坐在他身边的一个人，接着他的诗吟第二句，但必须是用他的诗韵。接着第三人，第四人，第五人，每个人按序接吟一句，但必须都是用他第一句起句的韵，有多少人吟多少句，都是一韵到底。这样的诗就叫柏梁体诗。 这种体裁的诗一直传到今天，有不少人在写这样“一韵到底”的诗。北京顺义县一位老诗人就特别喜欢，写出了不少几十句甚至上百句的一韵到底的柏梁体诗，很受大家欢迎。 第三，说说竹枝词 竹枝词也是从乐府的曲名里流传下来的。古时在巴蜀（今四川）一带流行较广，因四川植物竹子多，动物熊猫多，唐朝时代，写竹枝词的人很多。多是为当地民间歌舞写的歌舞词，称之为竹枝词。特色是写民情，民间爱情的风情较多，词语都合七言绝句的平仄格律，而且很严谨，并且比较朴实，用俗语，俚语，口语，俏语较多，大众化，接地气，有歌谣的风格和浓郁的民间生活气息，所以得到大众百姓的喜爱。如唐朝刘禹锡的作品：楊柳青青江水平，闻郎江上踏歌声。东边日出西边雨，道是无晴却有晴。 这里的“晴”字，也暗含了“情”字的意思。诗的末句是“双关词意” 。直到当今，写竹枝词的诗人很多。北京诗词学会的第一任老会长，就是擅长写竹枝词的老手。写得最多，很有名气，深受广大诗友的敬重，热爱和欢迎。
