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旺角武馆的客家教头

旺角闹市,有一幢古旧建筑,里面有一个武馆,厚重的铁闸门、古朴的桌凳,挨着墙一字排开的刀枪棍棒,只在香港功夫片的镜头下能见到。

 

这就是成立于上世纪六十年代的香港中国国术总会的会馆,墙上挂满了该会各门各派的武术家头像,包括如雷贯耳的叶问师傅,关德兴师傅。

现在还在开班授徒的,是笔者的好朋友李天来师傅。祖籍广东五华水寨,李天来在香港出生长大,1973年至2007年任职水警。2003年开始在香港中国国术总会开班教授东江周家螳螂拳术至今。

李天来师傅传授的周家螳螂派属于南系客家功夫,他的师公是刘水,师父名叫叶瑞。清末民初。名震东江的刘水宗师南下香港,广传周家螳螂拳,简称周家教,又名南螳螂(客家人往往以姓氏标区门派)。高峰期在香港有逾八千个周家螳螂弟子。

较为知名弟子有:头五虎:杨寿,谢松,朱渣五,胡源,叶喜。尾六杰:朱冠华,林华,谭华,叶瑞,谭照,孙兴。

 

刘水的高徒朱冠华扑翼掌破石碑、单棍镇守九龙城寨口等江湖传说,令人神往。天来师傅表示,希望能将这门派功夫传承下去,发扬光大。

笔者没见李天来师傅打过擂台,但见他浑身精炼如钢,巧手如铁。一同走访的几位壮实男士,用手卡他的喉咙,坚硬如核桃;击打他的掌背及背脊,铮铮如敲铜板,众人无不啧啧称奇。

 

“所谓好拳不求花样多,周家螳螂的拳法简单清晰,入门拳三步箭,筲箕背、铁尺腰、蛙仔膝、马步不丁不八,透过套路中每一个动作,一箭,一放,一收,一搻,胸口陷,两肩吐,尾骨向前推,气压丹田,胸骨要叠,脚部五趾抓地,然后再箭步,如此类推,三上三落”。拳的简单,养练了人的性情,人的朴实,映衬了拳的景致。

天来师傅给笔者及几位访者做的示范,招招开见凌厉杀招,力度之猛呈一击必杀之势。“对战时讲求一步多手。本门心法有谓,丁不丁,八不八,手从心口发,你不来,我不发,桥来桥上过、无桥自造桥、两桥不归随手转。”

 

天来师傅从小在沙田客家村落长大,对功夫着迷及对舞麒麟产生兴趣。旧时代,香港客家人每逢节庆比如结婚、添丁、新屋入伙及太平清醮都会安排舞麒麟贺兴。

外行看热闹,内行看门道。舞麒麟非常讲究功夫功底,所以初学者每日都要练习基本功,单腿深蹲,扎马,吊马,小跳前,小跳后,起膝,伸展动作擢麒麟头,打八字等,因为舞麒麟对强健手力,腿力有特别要求。小时候没有麒麟,用箩筐代替麒麟头。麒麟与功夫可以说是相辅相成,能否耍得虎虎生威,腿脚硬朗、手肘的爆发力与耐力必不可少。

以前麒麟队出棚的时候,队伍中通常有两个人手持长棍,始终保持在麒麟的两侧。另外,舞动麒麟头者,会暗藏铁尺。长棍的作用,一方面是维持秩序,人多拥挤时防止碰撞,另外就是击退无礼或滋事者,铁尺则在遭遇踩场时用于自卫。

 

五十至六十年代,香港当时经济环境萧条,很多新界客家村落年轻居民越洋谋生,很多人去了英、法、荷兰、德国,舞麒麟开始出现青黄不接之势。舞麒麟表演活动亦不多,直至二千年开始才逐渐复苏。现在香港很多时都可以见到有麒麟表演,所以天来师傅认为,要传承客家文化,一定要考虑如何吸引年轻人参与。

 

客家人学功夫,神位拜的有自己家派祖师爷外,亦有家派供奉六壬仙师神位。十九岁从警校毕业,进入香港皇家警察,之后一直干到回归。所谓十年磨一剑,一分耕耘一分收获。天来师傅认为功夫不是说出来的,是勤学苦练加汗水浸出来,从小习武,对他长达三十五年的警察生涯非常有用。他以前做水警,面对最多的是坐“大飞”而来的偷渡客,有一次他从警方的飞艇追到山野“捉住三个,踩住一个”,大显身手。

 

香港的在上世纪中叶,学功夫的孩子很多。但练武的条件很原始,很多通常在唐楼的天台,“打赤膊”。六十年代,本港有大大小小四百间武馆,“成行成市,武馆多过米铺”。

 

天来师傅虽然刚毅,却是铁汉柔情,非常有爱心。他现在旺角武馆每周上两次课,还走进社区慈善团体免费教授一班小朋友,他常说,学中国功夫,学艺的同时是学做人。

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