经文：夏三月，此謂蕃秀。天地氣交，萬物華實；夜臥早起，無厭於日；使志無怒，使華英成秀，使氣得泄，若所愛在外，此夏氣之應，養長之道也。逆之則傷心，秋為痎瘧，奉收者少，冬至重病。
01:
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回顾春三月
上期节目讲了《四气调神大论》的春三月，从立春到立夏之间的三个月，人应该顺应天地之气俱生的变化，去调整自己身心，作息节奏，特别提到了要早起，广步于庭，披发缓形，以使志生。就是要鼓励自己做事，生而勿杀，予而勿夺，赏而勿罚。
现在就说下《黄帝内经》没提到的，春天其实是发情的季节。而人是万物之灵，是四季会发情，不受季节的支配，但很多稍微低等动物，一般是春天发情。如果顺应着四季的变化，在春天跟着其节奏点走，就会很省劲。比如在秋天肃杀时候，冬天闭藏时候，当然也可以去动心动情，但是春天做这事是最省劲的。所以春三月的春花烂漫，春风拂面，给人的感觉就是春意盎然，春心萌动，春情荡漾。所以这是个去流露、表达感情、谈恋爱的好季节，现在很多剩男剩女，大龄青年，一说相亲都不愿意，最后都是彼此的爹妈去相亲，真是“皇上不急，太监急”。
现代剩男剩女很少有那种发自内心的冲动和萌动，就可以利用开春的大好时机，聪明地组织起来，应该不露声色，不谈任何主题，就把这些青年男女们组织起来搞点活动。一到春天，三月三地少数民族保留着传统非常好，什么歌会，对唱情歌，互相走访，古代甚至还有私奔；且这种私奔都没有惩罚的，按说当时礼教这么严，不过这私奔是在春天。古代汉朝之前有个节日叫“三月三”，也叫“上巳节”，巳就是天干地支里“巳”午马巳蛇的“巳”。
“上巳节”就是大家到河边去沐浴，用树枝，蕑草泡的水去清扫自己身体不洁的东西，跟其这种巫传承的仪式有关，洗身也要洗心。还有“三月三”就是从伏羲女娲留传下来的生殖崇拜的节日；其实汉族也有，只是后来慢慢被拘束起来了。封建礼教的约束压制，把人们都给约束住了。
所以春天是个非常好的约会季节，约上三五好友，其中包括自己心仪的对象，再带上个长得比自己丑的人做为陪衬，反衬之下就显得自己光彩照人。关键就是天地俱生的时候，人也是从内心开始萌动，从冬天闭藏精血状态开始出现发芽，长出枝叶，有种蠢蠢欲动的心思，借着这劲做事就不累。
春风的“風”字为什么繁体字里是个虫，蠢蠢欲动也是很多虫，这虫都是特指，尽管风是无形的，但古代人有悟性，能悟到风里带着很多微生物：细菌、病毒。受伤后的伤口两件事：第一、不要接触水，水尽管是很干净的，古人又没有显微镜，用自己的心能悟到水里面有东西；第二，不让其见风，风里面也有很多不干净的东西，说風里有虫子。所以一个風字含义就说明了中国人有很高的智慧。
梁冬同学前段时间，看见了一个中医文化展览，看到有把手术刀说在清朝的时候这手术刀不用消毒，切下去之后不会感染，手术刀古人一般都是拿火燎一下，相当于消毒，杀虫之后，就避免了感染，另外就是古代人做完手术后用草木灰来止血。
春天再说一个“情”字，就是春天发情的情字，后面是个“青”，说东方春天属于肝，属于木，其颜色是青，青色就是从枯黄返“青”了，返青了就是开始变绿发芽了。所以说这个情包括情绪和感情，它只是内心刚刚返青的萌动，等其变成热烈能量的时候，从情就变成夏三月要讲的爱了。春天是发情，夏天是若有爱在外，示爱表白的季节，所以情是爱的序曲。
02:
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夏三月，此为蕃秀
接下来正式进入夏三月，“夏三月，此谓蕃秀”。夏三月是指从立夏到了立秋之间的三个月，一般是在5月4/5日就开始立夏了，中间同样经过六个节气：立夏，小满，芒种，夏至，大暑，小暑等六个气，之前讲过一气是15天，夏三月，又该如何度过呢?
每季都有六个气，夏三月两个节：立夏和夏至；二十四节气当中有4个立（立春立夏立秋立冬），2个至（夏至冬至），2个分（春分秋分）。这就叫八节。一年四季八节，二十四气，七十二候，这在前一期节目已经讲过的。夏三月，此谓蕃秀。那什么叫蕃。番茄的番加个草之头“蕃”，番加个羽就是翻，其实这个蕃描写的是一个加倍层层叠叠的样子。春天是刚开花，到了夏天是枝叶茂密，在老树上出现了新枝，层层叠叠的样子。春三月此谓发陈以后，长出了其下一代层层叠叠茂盛的样子就叫“蕃”。
另外还有个词叫藩篱，家里筑一个篱笆墙，把两家隔开了这叫篱。武松劝其嫂子说，要出差了，篱牢犬不入，把自己家篱笆扎紧了，告戒潘金莲。藩篱就是说有一道隔离墙叫篱，如果有两层甚至三层隔离墙，就叫藩篱，说名相互隔绝的程度更厉害。所以夏三月看到树木，首先是蕃，层层叠叠的样子。
第二个是“秀”，现在很多人说这人长得很秀气，祖国山川秀美，可是仔细看一下，“秀”字到底是啥意思？秀下面是个“乃”。所以说到秀，轻易不要夸人家小姑娘秀气，因为秀是个象形文字，看人怀孕的“孕”是上面一个乃，下面一个子。而这个“秀”是下面一个乃，上面一个禾木的禾，这是指植物怀孕了。就是在“春华”与“秋实”之间 还有一个“夏秀”孕育。
为什么有“春得华秋有实”，为什么有“华而不实”就是因为“夏天没秀”。因此“秀”就是植物开花后，受精开始孕育果实的状态叫做“秀”。这种状态下，女人怀孕挺了个肚子叫孕，而植物花谢了，开始长自己果实的状态叫秀。春天开完花了，到夏天树上结满了青色果实，那就叫秀，所以“夏三月，此谓蕃秀”。
所以有时候看见某个男的名字里有秀字的，就没法念他的名字了，学问太多实在是很难受的。看秀才，什么叫秀才，老是怀着，怀才不遇，遇不遇先不说，怀着才的人叫秀才，满腹经纶，学富五车，不是一肚子草包，才叫秀才。
03:
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天地气交，万物华实
蕃秀之后，先看天地，春三月的时候，是“天地俱生”，为什么春天要放风筝，因为地上气被太阳的引逗下开始往上走，地气升腾。到了夏天出现了地气，地上的水蒸气，蒸腾上天为云，成云以后上天了，然后又变成了雨，下降为雨，这时候天和地出现了一种交流。
为什么说春雨贵如油，难得下场雨，非得来个冷空气才能下点雨，那时候都是天地俱生，地气都往上走，到天上比较难凝成雨云，所以春天能下点雨很难。但到了夏天，天地之间的这种交流就开始频繁了，就像两个人在热烈拥抱，天和地在热烈拥抱。叫“天地气交”。
人是天地的造化，是天地的产物，就要跟着天地的节奏做事情。“天地气交”，就是很有文化方式表达对天地的看法，充满了想像力。接下来“万物华实”，这“万物”包括植物也包括动物。看“万物华实”另一版本就是《黄帝内经.太素》讲“万物英实”。不管怎么说，到了夏天开花的植物也有，但开始结果的植物也有，比如早春开的杏花，到了夏天就结杏了，就可以买到杏子了，六月的杏就黄了，可以吃到这果实了。
所以说在夏天，比春天光开花的状态来讲，除开花以外，又有了结果了。万物华实，早熟的果子就像是早起的鸟儿已经有虫子吃了，早起的虫子已经被鸟儿吃了，精彩，精彩啊！
04:
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夜卧早起，无厌于日
夜卧早起就是讲夏天了，人要夜卧早起。根据夏天的这种情况，人要调整自己作息时间，就是可以晚点睡，早点起。
这里只是用了“可以”，没有用“应该”两字，可以不一样的理解。徐文兵老师说这只能说是可以，因为我们现在晚上都有电灯，有了灯光，有了电脑和电视，其实都是在人为延长光照时间，古人顶多点个蜡烛，点个油灯，那种光污染可以忽略不计的；然而现代人天天点着灯，相当于天天都在过夏天，所以说的是现在可以选择晚睡早起，而古人是要求到夏天，因为白天是昼长夜短，可以顺应天地变化，晚上睡得少一点点。
梁冬同学问这里所谓早起，早到什么时候算早起。早起就是说随着太阳的变化，日出而作，日落而息，但北京时间，差不多五六点钟天就亮了，就可以那么早起来；如果到冬天五六点钟出去锻炼，那叫蠢，而到夏天五六点时间，就合适起来锻炼。都可以参照一下天安门广场升旗降旗的时间，正好是跟太阳同步的，在春分那一天或是在秋分那一天，一般都在六点或者六点一刻，到了夏天就绝对要更早些，一般都在五点半左右，所以夏天可以早起晚睡。
接下来讲“无厌于日”，这句话是在针对现实生活最有说服力的一句话。最有现实意义的，什么叫“厌”，就是上边一个厂，下边一个犬。“厌”最早繁体字就是：吃多了撑的，开始腻味了。闻到油烟味，闻到肉味就想吐了，一看厌了。说小孩有一种病叫厌食，看现在小孩子，爹妈追着哄着，求求小祖宗小爷爷给吃一口饭，但他就不吃，为什么，就是吃多了吃撑着了，开始厌食，厌就是经常说的不喜欢的意思，过多了。“无厌于日”就是说在夏天这么激烈，奔放的时候，不要去讨厌太阳，无厌于日。
现在许多女青年吧，讨厌夏天太阳的方法有很多：首先，把自己关在写字楼里；其次，关在写字楼里不算，还要干开着空调；再次，夏天出去还要抹着各种的防晒霜，打着遮阳伞，就是讨厌夏日太阳。其实在夏天是应该热。植物夏天了想华而实，想孕好了，必须要在夏天热热的天；否则，果子成熟不了。
人的生理发育，其实也是跟自然界同步的，如果光有了秋收，冬藏，春生，没有夏天的热烈，很多人的生理功能就会受到影响。徐文兵老师印象最深的是去香港，香港那冷气开得叫足啊，真当是受不了的；大概是八九月份去过日本，日本讲究穿西服打领带，很正规的上班，在夏天那冷气开得也特别足，所以现代社会的空调造成很多人出现了很多身心的疾病。
所以很多香港女青年是在夏天才穿毛衣的，反倒是在冬天没机会穿毛衣，因为冬天有暖气。梁冬同学以前在香港工作的时候，很多女青年是穿毛衣，但问题来了，那时候又不穿毛裤，所以那双腿由于着凉时间长了，寒从足下起，就变成腿很粗，身体要分泌脂肪来抵抗这冷气。所以这真是可怕的，可怕的冷气新社会。
刚才徐文兵老师讲到夏三月，要无厌于日，尤其是无厌于日对于当今社会极其具有现实意义，其中有两点：一个是光照，身体对各种营养的吸收，对钙，维生素D的吸收条件，就是有光照，为什么很多有人到秋冬就会发生抑郁症，就因为光照时间不长，经常说身体阳气是生命动力。那自然界的阳气说到底都是从太阳来的，可是到了夏天，就怕热了。徐老师说真正健康的人，真正健康的男人体格是冬暖夏凉的，就是说摸一个男人的身体，到冬天摸上去热呼呼的，到夏天摸上去，跟摸到那蛇身上一样是凉的。
05:
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夏日的现代不良生活习惯
人体本身是有个自我平衡系统的，寒热自我调节的系统。比如冬天冷了，自己就会打摆子，振动自己的阳气，让自己热起来；而到夏天热了，自己就有肾水，给自己降温。中医五行里有两套系统，一个是制热，一个制冷，制热系统就是肝和心，制冷系统就是肺和肾。所以到夏天特别热的时候，健康人其肾水开始工作，会出现一些微微出点毛毛汗，不是大汗，然后心情也不是那么焦躁/浮躁。看《水浒》说：赤日炎炎，似火烧，野田稻禾半枯焦，农夫内心似汤煮，公子王孙把扇摇。就是说如果心里有事的话，又赶上赤日炎炎，那就真是全身都焦躁；可如果是不关心这个事，尽管赤日炎炎，事不关已，那自己摇着扇子一点也不觉得热。
所以老百姓流传一句话叫：心静自然凉。可是现在社会心又不静，发自内心的躁热，即便外面天气不热，身上也躁热，再加上外面天气热。唯一的办法，不去从根本上去鼓舞自己的肾水，肾经去平抑自己的心火，反而是喝冰水，降火，然后拿空调降火，现在又有一个“伟大”的发明，就是电冰箱，互相攀比谁家几大件，就先看看有没有电冰箱。冰箱除了放点剩菜剩饭以外，还干点什么。所以现代人外面（空调）冷，吃得（冰箱）也冷，里外两冷一夹对身体来说夏天是最痛苦的，很多人得的病，埋下的病，都是在夏天。
尤其是因为夏天本来身体毛孔就张开的，很多人骑摩托车得关节炎，不是在冬天得的，冬天知道穿个皮裤/护膝包裹住，而且冬天身体自然是收缩/闭敛的，然而夏天毛汗孔开放，又吹着空调睡，然后去着凉，整个一句话都是在拥抱阴暗，远离太阳。
徐文兵老师说的是妈妈，现在的女青年都耻于下厨房，是一些老妈妈（资深女青年）们，正在热火朝天的炒饭，突然忘了根黄瓜，或忘了个甜面酱，一打开冰箱，一伸手去拿，得寒气一下子就进入身体。因此就闹上肩周炎疼，关节疼，疼的一晚上睡不着觉，到医院检查也查不出啥毛病。
梁冬同学觉得有一点尤其值得提醒，就是很多人从来没有意识到，这么一点点的时间，这寒气就进去身体会有那么大的问题。梁同学说自己爸爸有一天，很热的夏天，就把车窗摇开吹吹风，一下子就感冒了，跟梁爸说了这种情况，而他觉得没有那么可怕，老人家都是觉得没那么可怕，但其实这事情可能要比自己想像得要严重很多。
徐文兵老师现在发现很多病人，得病的原因是丧失了“知觉”。知是理性的考量，知道夏天应该无厌于日，应该热呼点，离凉远点，这叫有知。如果无"知"的话，但自己有"觉",虚邪贼风一来，就会有感觉，马上就躲开它。然而现在人第一无"知"，第二又无"觉",为什么无"觉"，就喝那冰镇饮料，喝碳酸饮料，然后把自己的感官给麻痹掉。最后在不"知"不"觉"中被病邪侵害。
06:
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使志无怒--不怒为最高境界
夏天要“使志无怒”，而春天的时候是“以使志生”，这个“志”讲过了，志代表了记忆和志向，甲骨文的“志”不是士兵的士，而是一个之，表示心往哪里去，就是自己的志向和愿望。
再特地讲一下“怒”，怒是把自己的心压抑在那，成为一种奴隶，奴隶是匍匐跪拜在地下不能站起来的人，是为“奴”。圣人养生之道：无恚嗔之心。恚嗔之心，是怒气的开始，怒气已经形成了，但没暴发：“我生气了，气得不行，但是我没暴发。”这状态叫“怒”。
如果暴发叫愤，看喷涌的“喷”字，口之边一个贲。愤怒的愤，心之边一个贲，把怒发出来叫“愤”。常讲发愤图强，没人说发怒成强。所以怒是在那种情况下生下来的能量，肝气动了以后，被压抑的状态叫“怒”，爆发出来了，就叫“愤”。所以怒比愤对自己伤害要大。
所以经常说怒伤肝，愤伤别人，怒是要伤自己的，徐老师小时记得自己看林则徐的虎门销烟，他一看政府拔的款子银两，被一些贪官给挪了，就是贪污挪用了，本来要造大炮的，给干别的了。
所以林则徐送走那贪官以后，就把那茶杯，哗一下就砸地下了，然后突然抬头，看他那写的条幅，上书两个字“制怒”，然后又赶紧去收拾地上摔碎的茶杯，本来那老仆人来收拾的，但他觉得是自己不合适，就叫制怒，这是儒家或古代文人，士大夫修身的方法：就是说要压制自己的怒气，不要表露出来。
但是道家养生，却不这么做，第一要看得开，人以不生恚嗔之心为最上，以不生气，不发怒为最高境界；怒就是因为自己想不开，自己想法就是：“我是以我的君子，忠诚的标准衡量所有人，一旦做了贪官污吏的，那就想他怎么能这么做。”如果把这个前提认识放下，明白大家都有欲望，大家都有可能犯错误，就是人性是恶，还是善。前提是认为人性恶，其做贪官就觉得很正常，那就制定一些制度，惩戒来处理他就完了，这是理性考量就完了，没必要生气，以不怒为最高点。
07:
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使志无怒--怒之后恰当处理
但如果自己已经发怒了要怎么办，那就发出来，要找合适的地点、场合，把它发泄出去，绝对不要去制怒、压抑在那。这个人的能量是守衡的，生了这口气，既然在那儿，要是不把它转化出去的话，它永远在那。开始是一口气，气是无形的，慢慢的气就会结合上其它一些体内恐怖分子：痰、淤血，就变成有形的了，慢慢人就在那里长一块东西，这就叫无中生有。无不是没有，而是自己看不见，是一种能量。
所以刚才讲的把茶杯摔在地上，突然想起个情景假使有一天，自己真的要摔茶杯的话，给自己个建议：先装在塑料袋里面，扎上口再摔，这样子收拾起茶杯来比较容易：）
如何把自已已经有的怒气转化出去。刚才说在合适的地点、场合发泄出去。举个例子说球星齐达內，他就不压抑自己的怒，一头把那哥们撞倒是吧，可能他挨个红牌，没有得世界杯，这都是理性的东西，但他的情绪沒有受压制，所以他很舒心。而现在很多人不敢付出这么大代价，跟老板生气了，然后就摔茶杯，马上没工作了。在金融危机的背景下找份工作也不容易。
也就是说这情绪倒是发了，又开始有別的问题来了。徐文兵老师建议就要去找中医或者学些中医的方法，去把自己压抑的怒气，给它舒散开。中医经常说一句话叫舒肝解郁，这种很多被压抑的怒气，对肝来说“木曰曲直”，就好像来了一阵风，树木弯倒，但弯倒后就留下一种痕迹，郁了一口气。
很多人说：自己就咽不下这口气。自己就憋了一口气，就是一口气。首先徐医生建议：第一点，生气的时候千万別吃东西。看很多人生气后，习惯就是拼命吃东西，而肝气是往上生发走的，怒发冲冠，而吃东西是往下咽的，足阳明胃经也是从脸往脚下走的。所以一个肝气往上顶，一个吃东西往下压，这就是一口气加上，一口气是无形的能量，但是加上吃东西话，这就变成有形的了。所以很多人就是在生气时候去吃东西，然后就形成了很难化解的郁气。就是那句话，叫吃饭不生气，生气不吃饭。
另外，怎么去化解自已的怒气，就是要吃些舒肝理气的药，一般这些药物都是有些辛味、发散的药。这些药物最好去找医生去调理，或者去开些成药或汤药，舒肝丸等。
梁冬同学问除了药以外，有没有家里面可以唾手可得的东西呢？在家里比如逍遥丸也勉强可以，凉腹丸也还可以。比如说有些人生完气吃点东西，开始胃疼，吃点凉腹丸，香砂养胃也勉强可以。吃完药或者是扎完针以后有一个明显特点，这人开始打嗝或放屁，屁和打嗝都是气，就是那咽到肚里那口气，要把它弄出来了，把他再变成无形的东西排出去。这些打出去的嗝，放出去的屁以后，肝里面那郁结，多年的郁结就消散了。
以后身体的敌人沒有根据地了，就免了得那种“患”，“患”就是心中堵了一串串。所以夏天不是个让自已郁闷、憋怒、憋屈的季节，要尽情地去找合适的场合或时间，去把它表达出去，发泄出去，就是“使志无怒”。
夏天就是使自己不要活得太压抑，冬天若伏、若匿、若有私意，藏着掖着还可以。但是到了夏天，还这么着就不太好活了。
08:
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使华英成秀
“使华英成秀”中华英是开花的状态，华是花开的状态，英是英雄的英，英是一个央，上面一个草，说英是那种绳子勒在脖子上的感觉，
英中有个央，中央的中和央不一样,央的字型很像埃菲尔铁塔，央是最高点。中央是指中间的最高点，有时候在中而不一定在央。所以说夜未央、未央宫，就是子时最高点，叫做夜未央。再来看这“英”字，是草字头底下一个央，所以英就是指花开了后，中心/中央吐出最高点的花蕊，英就是指花蕊。
花蕊是吐出来最高点，古代英雄脑袋上都戴俩雉鸡翎，印第安人大英雄也是插着羽毛，它就是表现自己中心很高，花蕊叫英。
华英成秀就是说要在夏天这时间，利用这种热烈的天气，不要厌于日，让开出那些花，吐出的蕊受精，使它怀孕结果，这叫使华英成秀。所以老百姓最怕的是夏天不热，如果夏天要连几个阴雨天，完了种下的麦子，该灌浆的灌不了浆，该抽穗的抽不了穗，就结不了果成不了实。
梁冬同学叹道读懂《黄帝内经》文字后，发现其是非常有情色的，非常具有生活气息。
09:
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使气得泄
“使华英成秀，使气得泄”。上次说的泻和泄的区别。无形能量的流失是泄；能看得见的有形的水泻，大便溏泻，就是泻。两个xie指的是有形和无形。夏天“使气得泄”，像冬天是闭藏，不要泄气。夏天是毛汗孔开放，能看得见的是出汗，看不见的是体内热气往外蒸腾。小时候就课间十分钟跑疯了，上课时候，看每个小朋友脑袋顶都腾腾的冒气，真是男人气，那会真是童男子的阳气，跑出一身汗。所以夏天是要让自己的毛汗孔开放，让自己积攒的那些东西流露出来，无论气也好或者是污浊的东西，都使它排泄出去。
夏天毛汗孔开放，前提是无厌于日，而那开着空调，开着电扇，还怎么使气得泄，气没来得及泄，虚邪贼风就进身体里去了，所以夏天是非常容易中风的季节。因为夏天的气是泄的，毛孔是开放的，经常说的是能看得见的叫毛孔，汗毛孔，毛汗孔，中医还有个词叫“腠理”。腠和理，其中理是能看见的，就是皮肤的纹理，皮肤纹理有粗有细；而腠就是细胞、细胞中的间隙，是看不见的，但的确存在不是出汗的，而是出气的，人的皮肤是有呼吸功能的。举个例子体会这事，夏天比如说下雨了，套一个塑料雨衣，裹得的非常严实的话，突然身体觉得那气就透不过来，虽然鼻子露在外面，但还是感觉憋得慌。
前段时间发明那个保暖内衣，里面就弄一层塑料薄膜，其实穿那衣服是极其不舒服的，因为不透气。所以腠理到夏天，绝对是开放的。扁鹊见蔡桓公时候说：“君有疾在腠理，不治将恐深。”第一次见蔡桓公说：“你那小毛病，它叫疾，是在皮肤的表里，没往里走”。
所以夏天是应该让自己开放、开泄的状态；但夏天也要注意衣着、打扮，不要像北京某些膀爷，一到夏天光着个膀子横着就出来了。夏天要使气得泄，是一种浑身舒畅的感觉。然而很多人在夏天就是把自己冰镇起来，要喝冷饮、吃冰棍，想一想喝冷饮、吃冰棍后冰镇的感觉，不可能让自己的气泄，气都被镇住了。看古代，别说古代，就说民国时候，都没有电冰箱，老百姓都是冬天把那冰就是切下来以后放地窖里面，北京有冰窖胡同。到夏天，从山里面把这冰运到城里面卖，这些运冰的人一般走到城里后渴了，就敲开街坊家门讨碗水喝，或者是讨口茶喝。哎，车上不是有冰吗？渴了就吃冰呗。其实也知道吃冰是不解渴，因为冰把气镇住了；真正的解渴，叫生津止渴，就是说让体内产生出津液，才能解决焦渴状态。
如果体内生不了津液，永远是吃再多的冰，吃再多冷饮，喝完了还是口渴。所以运冰人是讨碗茶喝，喝碗热茶，唇齿留香，舌下津液一出来，那焦渴劲就没了，然后作为回报，人家就送一块冰。再看看现代人，一到夏天拎了个冷饮瓶子，嚼了个冰棍，捧着一个冰淇淋的桶在那吃。一看这样子的生活方式，徐老师说这年头医院的生意肯定会绝对会非常好的，天天有这么多人在往医院排队看病。
梁冬说就像北大的王守强教授说“科技在进步，文化很难说进步，可能某些地方还甚至不如。”
10:
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若所爱在外
“使气得泄”然后“若所爱在外”，徐文兵老师说应该是“若有爱在外”，可能这版本是“所爱在外”可能是错了。“若有爱在外”，就是刚才说的春天是发情的季节，是自己情绪、情感、感情萌动的时候，树木发青，都比较青涩。到了夏天，夏天属于南方，颜色已经从青色变成红色，赤色，木生火。
夏天是个火热的季节。春天是肝，夏天是心，这心包括心包，肉质心脏，还包括形而上的情感情绪，这时候心气随着天地的变化而变得很足很旺。经常说这人心气很高，老想着盘算要做点事，而有些人却没什么心气，对什么都没意思了，活得都没劲了。夏天对正常人来说是一个心气很足的季节，然后是表达自己的爱的季节，夏天是一个示爱的季节。所以古代的繁体字的“爱”中间是有心的，是因为爱是要动心的。现在简化字已经把汉字闹成残废了，没有心的爱就是哀，“哀莫大于心死”。用一个字形容心气不足、干什么都没劲的状态就叫哀。
哀跟衰是一样的，衰到一定程度，那一横都没了，就变成哀了。《黄帝内经》说：动作不衰。再把那横去掉，就变成哀了，心有余而力不足。哀是完了，整个就是心死掉了。看到悼念死者时叫去致哀，意思就是说：“我们不想让你死，不想你死但我们又无能为力”。很多人一看街上有流浪狗、流浪猫，自个儿就在那流泪，兔死狐悲，物伤其类。其实是在同情自己，心里在淌血，心里在流泪。所以像这种异常敏感的人到夏天可能会好过一点，但是到了秋冬，可能要难过抑郁得要死。健康的人夏天是热情奔放，所以说春天去约会，夏天去示爱，顺应天地的节奏，祝好运。
11:
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此夏气之应
“若有爱在外”后面就是“此夏气之应”，为什么要用“应”？经常说“答应”，回应答应就是说：人家在往上顶的时候，也跟着往上颠；人家往下落的时候，也跟着往下坠。要做到四气调神，跟着自然天气的变化去走。周围出现了什么象，出现了什么气，就跟着去应和跟着走，所以是保持一致叫应。叫一声应一声，答应一下。如果没有回声，没有回应，那就是失去了跟天地共振和节奏共鸣。所以就是春天要应什么，夏天应什么都要这么走。
就是说有人给发短信，OK一下也要回一下，否则人家会觉得一拳打在空中。有时候会让别人很焦虑，比如人们经常说的：来而不往非礼也。人家给送了个礼，表达一种感情，其实每个人心里都期待着有一个回应。哪怕说一句话，最好是有形的物质，这就叫“应”。这样做人，做得长久，跟朋友交往的关系也会维持的很久。所以看很多有教养的家庭，一下班到家：“我回来啦”，家里人会回答说“你辛苦了”。很多人在职场上，老板叫员工：“谁谁谁？”“哎，到！”“您什么什么事？”优秀的员工都是有眼力使眼色，懂得自然回应之道的。如果老板叫了半天，事倒是干了，也没回应一声，等于白干，让人心里不舒服。
所以不回消息会让发出信息的人心里有种空落落，就像跟过年放“二踢脚”的鞭炮，"咚"响第一声后，每个人都期待第二声响“啪”，如果那声就没响，心里特别扭。就像是对打的对手招已用了，没有了回应那种感觉。
12:
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养长之道也，逆之则伤心
“此夏气之应”之后就是“养长zhang之道”。春天要养生，夏天要养长。春天是发芽，生了；然后夏天要疯狂的成长，可以看到植物要去孕育自己的果实。然而现在人们到了夏天，都用空调、冰箱，喝冷饮都使自己的那果实发育不良，男人的精子数目下降，女子的卵胞不成熟，其实都跟夏天用这种冰冷有关。【现代人不孕不育的越来越多很大的原因之一】
徐文兵老师说万物是一理的，万物华实，其中也包括人，所有孕育自己果实，也需要一种热烈的阶段，没有热烈阶段就发育不好，发育不良。
“养长之道也，逆之则伤心”。为什么抑郁症，燥狂症等心理疾病会表现一些心脏疾病的症状，根就是在夏天埋下了种子。夏天逆之，本来应该热天，应该无厌于日，非要逆着它，伤到了自己心气，就好像春天去杀生，伤了自己肝气一样，所以夏天逆了以后就伤害心。包括两套心，一是有形的心包，这是实质的那个心脏肉心；二是那种形而上的思想，情绪、情感，叫心神，都会伤到。因此夏天是养自己心很好季节。
13:
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秋为疟疾，奉收者少--夏天的饮食注意
“逆之则伤心。秋为疟疾” “秋为痎疟”这是一个中医的病名。如果逆着这么做的话，到了秋天就会发生一种常见的病就是一种打摆子、疟疾，一会儿冷一会儿热的。其实就是伏寒在身体里面出不来，就发这种忽冷忽热的病。
“奉收者少”就是说到了秋天就没法收获了，夏天华英成不了秀，没有孕育，秋天就没有结果；之所以春华之后没有秋实了，就是因为没有夏秀，夏天没有好好热烈的让它去秀！“奉收者少”之后还有“冬至重病”是一句衍文，这句话可以不解释。因为到了“奉收者少”基本上就可以结束了。
梁冬同学觉得很多朋友明白这道理后，在日常生活里，也不能天天买个舒肝丸来吃吧，日常吃东西的时候该注意点什么呢？
徐文兵老师说：对于正常健康人来说春天稍微吃点发散的、辛散的东西；但是很多人本身就在加班熬夜，点灯熬油，人为增加光照时间，都是发散太过而收敛太少，到春天再吃辛辣发散的东西那又不对了。因此很多人说春天煮点乌梅汤，稍微收敛一下，这是对病人而言的。
夏天如果是“无厌于日”的，就会出很多汗的，本身会流失很多盐分，怎么办呢？所以真正夏天补体液的话，一个要喝汤、喝热水；另外在热水里或者汤里要加点盐，补充自己流失的盐分。还有个问题就是说，夏天人的阳气和能量是往体表走的，要出汗，反倒是肚子里是凉的。
所以有句俗话就是说，睡觉时冬天要盖后背，夏天要盖肚子。那会儿摸摸肚子就是凉的。所以在夏天一般人的胃口不是很好，叫疰夏或是苦夏，这是自然的表现。因为人的阳气在外面，胃肠温度相对低。越到这时候，一定要吃热的东西。常说的“冬吃萝卜上夏吃姜”，夏天吃姜就是温暖肠胃。可是现在人们先是吃冷饮。然后吃海鲜；看夏天很多人闹肚子，上吐下泻，多是吃海鲜冷饮闹的。
海鲜在中医就是寒凉之物，其实水生的东西都是寒的。所以在夏天吃海鲜，很多人就闹肚子。要闹肚子，上吐下泻，拉出去了还是不错的；很多人没拉出去，就是把阴寒东西吸收在体内，以后就为自己出现过敏、荨麻疹、前麻疹等一系列疾病埋下了祸根。
但如果实在要吃海鲜的话，一定要加热性的紫苏叶、芥末、生姜、黄酒、白酒去平衡，或者用碳烤方式，碳烧牡蛎、烧鳗鱼等。看以前人们去吃海鲜都用黄酒热的喝；现在人都流行吃海鲜喝凉啤酒，结果很多人因此得痛风，这也是夏天做的病之一。
梁冬同学提示：各位亲爱的朋友，会不会听完/看完这些内容之后，发觉自己完全是一个错误的人呢？没关系还有时间改正。好了现在就到此为止，下次继续《国学堂》梁冬对话徐文兵。
完稿于：己亥年 己巳月 甲子日
