尘外尘，梦中梦，望不到尽头的人世间，风月缠绵，山水连天，霓虹闪烁。
阵阵秋雨拍打在未上锁的门窗，在混乱的时光间隙趁虚而入，侵染了心灵，朦醉了双眼，于是念想幻化成片片暗创。
人生如河流易逝，千回百转后，留得几多清欢，在最苦的生命尺度里，不妨扫涤尘灰，翻转现世。
梦里不知身是客，醒来方知我是我；
若知梦中本无梦，便是人间至真人。
什么是真人？《庄子》有言：“古之真人，其寝不梦，其觉无忧，其食不甘，其息深深。”
那些通晓宇宙人生真相的人，心思澄明，一身清气通万古，夜不梦，昼无忧。他们与天地同心，与日月同辉，与四季同时，所以能够依顺万事万物的本质规律而运气行事，不被任何情境所困。
人之所以会做梦，那是因为浊气侵心，阴阳无息相转，显现出意识流中千变万化的觉知觉受。因此，心境里面思绪万千，层层编织的欲望幻影，将凡夫束缚在自己的观念空间里，心之本源力量使不出来，只会顾此而失彼。
何以解封这样的心思轮回？唯有“坐忘”，一坐千年，物我两忘。如此，梦醒时分，即是春暖花开，无念过往，无惧前路，一即一切，一切即一。
坐忘，其深层含义是“坐断邪念，忘见本来”。这是一种极其高明的为人处世之道，它可以是生命的一种呈现状态，也可以是生命境界的升华方法。可以是“道”的本体，也可以是接近“道”的法门，同时也可以是“道”的运用和转化。
《庄子》言：“不逆寡，不雄成，不谟士。若然者，过而弗悔，当而不自得也。若然者，登高不栗，入水不濡，入火不热。是知之能登假道者也若此”。
进入到“坐忘”世界后，息气深沉，心无杂念，不违逆天意，不自恃成功，不谋略事业，以“无用”为大用，为“无为”之为。
凡事经历过后不再牵挂于心，不再整天哀怨悔不当初，荣誉傍身也不会因此而得意洋洋。登上再高的山峰也不惧跌落，入水而又不湿身，出淤泥而不染，入火不化。只有那些通过“坐忘”入道的人才能真正达到这样的境界。
睡时坐忘，醒来亦坐忘，不以时间和空间而变化迁就，进入到“无梦无醒，似梦似醒”的生命体验之中，此时，似乎从遥远的地方传来至圣先师孔子的声声轻吟：“朝闻道，夕死可矣”。
从此，生与死不再分别，睡与醒不再分别，善与恶不再分别，人与我不再分别。生即是死，死即是生，睡即是醒，醒便是睡，无梦无忧，无比洒脱，无比清明自在。
实际上，无梦并不是真的没有任何梦境，而是梦现即断，因为没有人能够做到时时刻刻都处在“无念”状态，之前咱们也提到过，一颗无念之心是“死心”，无念就无法起用和发挥出心灵的力量，即便是一个坐禅百年的人，假若念头被压死，也不过是一具毫无生机的身躯，注定与智慧无缘。
人生几许风雨，能够修炼出一颗有梦，但不会被梦所转的心灵，那么此生足矣！
文章作者：尘谷行知。
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