尘外尘,梦中梦,望不到尽头的人世间,风月缠绵,山水连天,霓虹闪烁。
阵阵秋雨拍打在未上锁的门窗,在混乱的时光间隙趁虚而入,侵染了心灵,朦醉了双眼,于是念想幻化成片片暗创。
人生如河流易逝,千回百转后,留得几多清欢,在最苦的生命尺度里,不妨扫涤尘灰,翻转现世。
梦里不知身是客,醒来方知我是我;
若知梦中本无梦,便是人间至真人。
什么是真人?《庄子》有言:“古之真人,其寝不梦,其觉无忧,其食不甘,其息深深。”
那些通晓宇宙人生真相的人,心思澄明,一身清气通万古,夜不梦,昼无忧。他们与天地同心,与日月同辉,与四季同时,所以能够依顺万事万物的本质规律而运气行事,不被任何情境所困。
人之所以会做梦,那是因为浊气侵心,阴阳无息相转,显现出意识流中千变万化的觉知觉受。因此,心境里面思绪万千,层层编织的欲望幻影,将凡夫束缚在自己的观念空间里,心之本源力量使不出来,只会顾此而失彼。
何以解封这样的心思轮回?唯有“坐忘”,一坐千年,物我两忘。如此,梦醒时分,即是春暖花开,无念过往,无惧前路,一即一切,一切即一。
坐忘,其深层含义是“坐断邪念,忘见本来”。这是一种极其高明的为人处世之道,它可以是生命的一种呈现状态,也可以是生命境界的升华方法。可以是“道”的本体,也可以是接近“道”的法门,同时也可以是“道”的运用和转化。
《庄子》言:“不逆寡,不雄成,不谟士。若然者,过而弗悔,当而不自得也。若然者,登高不栗,入水不濡,入火不热。是知之能登假道者也若此”。
进入到“坐忘”世界后,息气深沉,心无杂念,不违逆天意,不自恃成功,不谋略事业,以“无用”为大用,为“无为”之为。
凡事经历过后不再牵挂于心,不再整天哀怨悔不当初,荣誉傍身也不会因此而得意洋洋。登上再高的山峰也不惧跌落,入水而又不湿身,出淤泥而不染,入火不化。只有那些通过“坐忘”入道的人才能真正达到这样的境界。
睡时坐忘,醒来亦坐忘,不以时间和空间而变化迁就,进入到“无梦无醒,似梦似醒”的生命体验之中,此时,似乎从遥远的地方传来至圣先师孔子的声声轻吟:“朝闻道,夕死可矣”。
从此,生与死不再分别,睡与醒不再分别,善与恶不再分别,人与我不再分别。生即是死,死即是生,睡即是醒,醒便是睡,无梦无忧,无比洒脱,无比清明自在。
实际上,无梦并不是真的没有任何梦境,而是梦现即断,因为没有人能够做到时时刻刻都处在“无念”状态,之前咱们也提到过,一颗无念之心是“死心”,无念就无法起用和发挥出心灵的力量,即便是一个坐禅百年的人,假若念头被压死,也不过是一具毫无生机的身躯,注定与智慧无缘。
人生几许风雨,能够修炼出一颗有梦,但不会被梦所转的心灵,那么此生足矣!
文章作者:尘谷行知。
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内容来自今日头条