文/郑宗恒
[摘要]如何判断一个人是否有大智慧，就要看他日常生活中的为人处世，要看他的三观。真有大智的人做事是为公的，不会只考虑到自己的眼前利益。
有人曾说，中国哲学家，只有老子一个，庄子半个，此话未免有些片面，但彰显了老子哲学思想的崇高地位。老子所著《道德经》短短五千言饱含人生智慧，其无为的思想深刻影响后世，辩证的观点更是让人深深崇拜。
大直若屈，大巧若拙，大辩若讷（资料图）
老子在《道德经》第四十五章写道：“大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。”用今天的话来翻译即是：“最正直的东西，就好像有弯曲一样；最灵巧的东西，就好像很笨拙似的；最卓越的辩才，看起来好像很木讷似的。”这充分体现了老子的辩证思想。那种“为而不争”方能无往不胜的至高境界很值得现代人借鉴。
苏轼的《贺欧阳少师致仕启》中有这样一句话：“大勇若怯”、“大智若愚”其意思为：有真正有大勇气的人总沉着冷静，故看起来貌似很胆怯；大智慧的人因为有超出常人的见识，所以看起来仿佛很愚笨。我认为“大智若愚”正是验证了这个思想，更是其延伸。
一、大智若愚是一种大境界
圣人之道，为而不争。老子说：“水利万物而不争”。不争无用之争，方能立于不败之地。孔子从中悟道：“众人处上，水独处下；众人处易，水独处险；众人处洁，水独处秽。所处尽人之所恶，夫谁与之争乎？”日常生活中，我们凡事适当放低姿态，故能与世无争。但同时，它又无所不利，润泽万物。骨子里的矜是气节，但流露于外却只能是骄。君子内心高洁，但姿态谦下。“大智若愚”并非真愚钝，其实包含了一种策略，就是内心聪慧，外表示弱。因此后世也有军事家把它当做兵家的韬略来看，不争无用之争，乃至以弱胜强。不管是圣人还是君子，谦虚谨慎是基本修养，巧言令色的人向来为君子所不齿。这个时代，谣言是流传最快的，炒作是最受关注的，谩骂、讨伐、煽情、炫富……或许每个时代都是如此，人人在争相展示着浮夸的自我，低调成为很难进入的境界，因为，低调是门学问。
初学老子的这一思想似乎语句前后矛盾，“大巧若拙，大辩若讷，大智若愚”这种思维及理念一般人不能接受，也做不到这种境界。我聪明、我智慧为什么要低调？为什么不能显耀于世人面前？但我们回顾古今中外的名人志士，成功者无不是虚怀若谷，谦虚低调。古希腊这人苏格拉底可以说是当时社会的精神领袖，才智过人，但苏格拉底却谦虚低调异常，常常自称自己一无所知。他认为自己和别人一样并不能穷极世界上所有的知识、智慧，并不能对每一样事情都做到完美精通，说自己聪明智慧是因为自己有自知之明，能够不断发现自己的不足并不断加以学习提高。他的聪明并不是单单指学识而是自己具自知之明这样的素质。这正是“大智若愚。”的境界了。
反面的例子也有，熟读《三国演义》的朋友都知道，曹操门下有一个恃才放旷的杨修。我们得承认，其人确实博学智慧。多次在曹操面前表现自己的聪明才智，一次次卖弄自己学识。但结局如何呢？他一次次的卖弄引起了曹操的一次次嫉恨，最后痛下决心杀死了杨修。为什么呢？曹操本是个生性多疑嫉贤妒能的人，你和主子比聪明智慧，这不是作死的节奏吗？杨修有大智慧，但他没有“大智若愚”的境界，其下场也就可悲了。
现实生活中总有些人博学多才，智慧无比，聪明机智，但他朋友却少的可怜，没有人想接近你。人人都认为你太“聪明了”太精明了，就会提防着你，怕被你算计。相反，那些表面“笨拙”的人却人缘良好，办起事来顺风顺雨。正因为他们很好的利用了表面的“笨拙”巧妙的完成了事情。
内心聪明（资料图）
二、只有大智者才能谦虚谨慎
在现实生活中，人们要处于不败之地，要取得成功，首先要有智慧，这是必须具备的基本素质，更是成功与否的关键。但是智慧因人而异，是和个人的修养，积累，学习，感悟紧密相关。智慧的人士会不断加强学习，不断在实践中汲取营养，不断积累知识提高自身素质。凡事不会武断表态，在条件不成熟时不会热血沸腾冲动蛮干，而是引而不发，低调观察，但这不是真的愚钝。
春秋时代的霸主楚庄王智慧冲天、英武盖世、气吞山河，一路披荆斩棘终成霸业。可有谁知道这位霸主主政伊始却是低调得异常，用现在的话评价似乎有些“不作为”。执政三年没发过政令，没有出台过治国理国政策。表面看绝对的“慵、懒、散”。臣子们着急了，但又不可直说，于是相处一个问题请教楚庄王，有鸟三年停在树上，不飞翔不鸣叫却是为何？其目的是在提醒楚庄王。而楚庄王回答：“三年不飞是在丰满羽翼，三年不叫是在观察体会治国的理念。此鸟一旦飞起必将一飞冲天，一鸣惊人。”经过三年的观察，深思熟虑，随后楚庄王雷厉风行，有针对性的治国理念，治国政令如雨后春笋出台，废旧立新国富民强，问鼎中原成为霸主！
试想，如果一个胸无点墨，腹中空空的平庸之人能成就霸业吗？答案是否定的。楚庄王胸怀治国的智慧，但没有盲目展示，急于求成。表象看来有些“愚钝”。但通过冷静观察分析国情民生，掌握了第一手资料，以后的政策有的放矢，立竿见影。
现在的人，唯恐自己不聪明。可是，很多人却忽略了“糊涂”的智慧。苏东坡曾说：“人皆养子望聪明，我被聪明误一生，唯愿吾儿愚且鲁，无病无灾到公卿。其实，有时装装糊涂，行行宽容，这是一种与人相处的方式，也是一种生存策略。有异于常人的言行，不拘泥于小节不斤斤计较，遇事总有先见之能，这样的人，就是大智若愚。
谦虚谨慎（资料图）
三、大智若愚者应具备的素质
如何判断一个人是否有大智慧，就要看他日常生活中的为人处世，要看他的三观。真有大智的人做事是为公的，不会只考虑到自己的眼前利益。
1、学会取舍，擅长选择，选择比努力更重要
人的生命是有限的，精力是有限的。当今是一个忙碌的、浮躁的社会。人人心中都有着许多宏伟的目标，于是每天似乎真的很忙，甚至没时间吃饭喝水。但效率低下，实际效果却是不尽人意。因为他们并没有认真思考自己最应该把时间花在哪里，导致每天忙忙碌碌都是琐碎平庸的事情，有一个原则叫“二八原则”，意思是影响我们人生重要选择与决策往往只是人生百分之二十的事情，这意味着人生中最重要的也许就一两件事，但往往影响你一辈子的发展。大智若愚的人往往能够甄别影响人生百分之二十的事情，所以在选择面前他们会更慎重，也会更容易把握住这个机会。
有这样一个故事，英国一家报纸举办一项高额奖金的有奖征答活动。题目是：在一个充气不足的热气球上，载着三位关系人类兴亡的科学家，热气球即将坠毁，必须丢出一个人减轻载重。三个人中，一位是环保专家，他的研究可拯救无数生命因环境污染而身陷死亡的噩运；一位是原子专家，他有能力防止全球性的原子战争，使地球免遭毁灭；另一位是粮食专家，他能够使不毛之地植生谷物，让数以亿计的人们脱离饥难。奖金丰厚，应答信件众说不一。巨额奖金的得主却是一个小男孩，小男孩的答案是——把最胖的科学家丢出去。这就是最有效率的取舍选择。
2、勇于放弃，珍惜当下
大智若愚的人要敢于放弃。我们所选择的机会都是有成本的，大智若愚的人之所以敢于放弃就是他们能够通过对比做出更加适合的选择。举个例子来说，很多人在创业，但有些项目并不适合自己的发展，前景并不乐观，但他们越是付出的多，越不容易放弃，就是因为他们总是觉得自己付出了更多，所以才觉得放弃可惜，但是面对一个制定失败的项目，你越早放弃，其实也是放过你自己，另寻适合自己的项目才能更早获得成功。
3、不迷茫不纠结，以平常心做非常事
我们日常生活工作中，面对纷繁复杂的环境，太多的“聪明人”事无巨细都要每每关注。因为对细节过于关注，他们往往会纠结较多，百思不得其解时就会产生迷茫，以至于内心痛苦异常，身心疲惫。反观有些人他们活得自在潇洒是因为他们不纠结，而他们不纠结的根本原因在于他们早就知道任何事情都有利弊，你的选择本身就是一个矛盾综合体。既然你有了取舍做好该做的，放弃蝇头小利。经济学理论认同这样一个原则：人是理性的，人人都会在约定的条件下最大化自身的利益。这本身是符合自然的，即符合“道”的。因为“道”的行为特征就是以最小的资源获取最大的利益。大智若愚的人遇事不纠结。面对挫折的时候，他们知道这也是一个成长的机会，他们在面对胜利的时候，也知道下一个危机会存在，他们时刻准备着，以平常心做非常事，因为他们知道，机会是留给有准备的人的。
4、做人简单不计较，懂得示弱
大智若愚的人做人简单不计较，这样他们往往更能够赢得他人的信任，对外展示的总是一副人畜无害的形象。对其他人而言，没有任何攻击性，往往能收获良好的人际关系。获取更多的连接点。所谓连接点就是更多的人愿意和你交往，你无形中充当了信息的枢纽中心，一旦你成为某个连接点，你的价值就会更重要，获取的信息也会更多。这主动示弱，并不是懦弱的表现，而是明哲保身的大智慧。懂得示弱的人，从不主动树敌，因此会给人谦逊仁义的印象。这是他们性格所无意中带来的收获。反之，有些人做事高调拉风，喜欢强出头，急于展示自己，以自我为中心，丝毫不懂得退让，迟早会因此惹祸上身。在与人交往时，常常卖弄小聪明，仗着自己的小聪明，说话总是压人一头。为人处世斤斤计较，常常因为逞一时口舌之快，祸从口出，得罪别人而不自知。
5、甘愿付出，不求回报
“水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。”意思是，水之所以善是有利万物生长并不争功。这种“甘愿付出，不求回报”的精神就是“道”的品质。我们人总是强调人要无私奉献，无私就是私心欲望要柔弱，奉献就是付出的愿望与力量要强大。无私奉献的精神就是源于万物本源的“道”的特性。所以人生要成功，就必须把“道”的特性(道性)变成自己内在的品质，永远铭记要让自己物超所值，永远想到自己所做的比自己想得到的要多得多，这样人永远就不会离成功太远。
这就是大智若愚的人，他们看起来傻，但是他们的智慧更在于他们把自己的精力放在人生中最重要的事情上，所以他们能够比他人活得更有质量，更健康与快乐！
