道德经第78章解读
张武忠初稿2017.9.15
第78章
【原文】
天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。是以圣人云“受国之垢，是谓社稷主。受国不祥，是为天下王”，正言若反。
【译文】
强大处下柔弱处上，天道又能调解均衡万物的强弱，那么柔弱到底有什么功用呢？
遍天下没有什么东西比水更柔弱的了，而攻坚克强却没有什么东西能胜过水。水德与天道最为相似，水既有形又无形，能随物变形但又能变回本形。象征一个人历经风雨，却没有什么东西能改变他的纯真本性，故称“以其无以易之”。
弱能胜强，柔能胜刚，这个道理天下没有人不懂，但天下却没有人能真正做得到。因为天下没有人愿意变柔弱，没有人不希望自己变得更加刚强。变柔变弱就意味着要吃苦受累吃亏受欺负，而刚强之人却可以出人头地吃香的喝辣的。
水有七德让人效法，有道之人心甘情愿像水那样善利万物而不与万物争，处在众人不愿所待的低洼之地，忍辱负重任劳任怨不声不响，才能赢得众人的拥戴。
所以有道的圣人曾经说过，要作为一国社稷之主，别想着享受荣华富贵，而是替全国的人来受苦受辱的，故称“受国之垢，是谓社稷主”。想当天下尊贵之王，你首先要替全天下人承担灾祸灾难，故称“受国不祥，是谓天下王”。这是用反话来说正理，话虽不好听但却说的是实情，并且句句在理。
【解读】
78.1“天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之”，老子阐述柔弱之道的益处。
第76章说“强大处下，柔弱处上”，上一章第77章描述了天道如何均衡调整万物的强弱，使得万物生生不息。那么本章老子用水作比喻，详细阐述柔弱之道的益处。
遍天下没有什么东西比水更柔弱了，而攻坚克强却没有什么东西能胜过水，第43章也说“天下之至柔，驰骋天下之至坚”，故称“天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜”。
为什么呀？因为“无以易之”，“易”是变易，水德与天道最为相似，水既有形又无形，能随物变形但又能变回本形。象征一个人历经风雨，却没有什么东西能改变他的纯真本性，故称“以其无以易之”。
78.2“弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行”，揭示天下之人为何不愿安处柔弱宁愿守持刚强。
弱能胜强，柔能胜刚，这个道理天下没有人不懂，但天下却没有人能真正做得到。因为天下没有人愿意变柔弱，没有人不希望自己变得更加刚强。变柔变弱就意味着吃苦受累吃亏受欺负，而刚强之人却可以出人头地吃香的喝辣的。
第70章说“吾言甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行”，行文方式和义理与本章如出一辙。
78.3“是以圣人云，受国之垢，是谓社稷主。受国不祥，是为天下王。正言若反”，告诉君王们要树立为人民服务的思想。
水有七德让人效法，第8章说“居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，
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事善能，动善时”，有道之人心甘情愿像水那样善利万物而不与万物争，处在众人不愿所待的低洼之地，忍辱负重任劳任怨不声不响，才能赢得众人的拥戴。
“垢”是污垢，引申为受苦受累受辱吃亏受欺负，“祥”是吉祥如意，“不祥”就是灾祸灾难。“受”是承受忍受。
所以有道的圣人曾经说过，要作为一国社稷之主，别想着享受荣华富贵，而是替全国的人来受苦受辱的，故称“受国之垢，是谓社稷主”。想当天下尊贵之王，你首先要替全天下人承担灾祸灾难，故称“受国不祥，是谓天下王”。
这是用反话来说正理，话虽不好听但却说的是实情，并且句句在理，故称“正言若反”。当年毛主席也讲过，我们共产党人要全心全意为人民服务，这个道理在几千年前就有了。
张武忠217.9.15于北京武警总医院。
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