一、物之生也，若骤若驰，无动而不变，无时而不移。何为乎，何不为乎？夫固将自化。——庄子
译文：万物的生长，像是快跑，像是奔跑，没有一个动作不在变化，没有一个时刻不在移动。该做什么呢？该不做什么呢？本身将会自然地变化。
解读：佛家说：生、成、住、灭，谓之一劫，人生要历经万劫。在人生数十寒暑之中，总是有得意的时候，也有失意的时候，有快乐的时候，也有悲伤生气浮躁的时候。
成功的人不是没有失败的时候，而是能够不以失败为失败，把失败化为成功的基石；痛苦的泪水总是有流干的时候，成功人能够很快从失败的痛苦中振作起来。
当然，成功的人也不会一直沉醉在成功的喜悦之中，正是因为能保持心静如水，所以才能开创更多的成功。
二、夫水行不避蚊龙者，渔人之勇也。陆行不避兕虎者，猎夫之勇也。白刃交于前，视死若生者，烈士之勇也。知穷之有命，知通之有时，临大难而不惧者，圣人之勇也。——庄子
译文：水行不怕蛟龙，这是渔夫的勇气；陆行不怕虎蛇，这是猎夫的勇气，雪白的刀刃相交在眼前，把死亡看成生存的平常，是烈士的勇气。知道穷困是命中注定，知道显达是有时运的，面对大难而不恐惧，这是圣人的勇气。
解读：死生有命，富贵在天。名与利的进求，是有得有不得，不是有求必得，有时却又是天上掉下来的礼物。人应该做人应该做的事、可以做的事，人事已尽，则听天命。
人不是万能，人也不是一无所能，人虽迟早会死，却不能坐以待毙。珍惜所有，全力以赴；因为每天都活得很精彩，所以才能一生光彩。每个人手中都有一些筹码，都可以好好玩几回人间游戏。
三、至乐无乐，至誉无誉。——庄子
译文：最快的是没有快乐，最有声誉的是没有声誉。
解读：苦与乐是相对的，有苦必有乐，有乐必有苦，无苦则何乐之有？无乐则何苦之有？人多求乐去苦，但是苦就在乐之中，乐就在苦之中；求乐得乐，而苦亦在其中。没有苦，怎么知道乐之为乐呢？
所以，为了求得乐，亦必接受苦，而且可能先要受苦，才能得乐。受不了苦，则得不到乐。没有快乐，虽然没有快乐，但是也没有苦，所以是真正的快乐，声誉的求得也是如此。
四、达生之情者，不务生之所无以为；达命之情者，不务知之所无奈何。——庄子
译文：通达本性情实的人，不做本性所无的分外之事；通达命运情实的人，不做命运所不能勉强的事。
解读：人生贵在通达，执着生气浮躁是痛苦的根源。烦恼是因为想不开，痛苦是因为心静不下来，不满足。人的本性如何，人应该要有自知之明。做自己能力不及的事，只是跟自己过不去而已；人各有命，人要知命认命，勉强想做违逆命运的人，也是跟自己过不去的人。随缘自在，人贵自得，现代很多人生活太紧张，太浮躁，情绪压力绷得很紧，很难把心静下来，这样不只苦了自己，也苦了与他一起工作、一起生活的人。
五、不知处阴以休影，处静以息迹，愚亦甚矣！——庄子
译文：不知道到阴暗的地方，影子就没有了，处在静止的状态，足迹就没有了，真是太愚笨了。
解读：烦恼常常是自找的，天下本无事，庸人自扰之，我们常常以为天要塌下来，其实只是自己脚跟站歪而已。有事没事，不要没事找事。怕有影子，却跑到有阳光的地方，怕有足迹，却不断地跑动，这不是太笨了吗？唯止能止众止，我们常常心烦意乱，为各种大大小小的问题所困，只要心能平静下来，总可以想出解决的办法，一次能解决一个问题，不要想一次解决很多问题，就不会乱了。
六、谨修而身，谨守其真，还以物与人，则无所累矣！——庄子
译文：人能谨慎修饰自己，小心保守本真，让物与人各得其适，这样就可以没有祸患了。
解读：祸患的产生，除了因为自己的修为不好之外，往往因为自己不清楚人只是万物之一，并没有特别尊贵。众生平等，我们不应该去侵犯别人、侵犯万物。我不犯人，人不犯我。我们常常因为自以为特别尊贵、特别有才华，而不尊重别人，指责别人、侵犯别人，以致别人受不了，得到反弹，招惹祸患。就像鸟如果知道人不会伤害它，它就不会飞走而亲近人。
七、今不修之身而求之人，不亦外乎？——庄子
译文：现在你不修饬自己，而去要求别人，不是太重视外物了吗？
解读：我们常常不要求自己，而要求别人，以致纷争迭起，互相受到伤害。我们如果能够以要求别人的心来要求自己，以原谅自己的心来原谅别人，就天下太平了。一个愈能要求自己的人，是愈能成功的人，快乐之道，是要向内求，而不是向外求。总之，我们不应该把自己的幸福，求之于别人、求之于外物，而要求诸自己。
