伏波聚米
后汉光武帝时，伏波将军马援为使皇帝刘秀看清作战形势，把米聚集在一起，制成山川峡谷的模型，凭借它指点出进军的道路，分析得透彻明了。光武大喜说：“敌人的一举动全在我的眼下了！”按照马援的筹划进军，果然大获全胜。见《东观汉记马援传》。后因以
“伏波聚米”或“伏波米”称颂大将善于出谋划策。柳业子《叠求秋韵再寄个石一律》：“伏波聚米谋歼敌，乳虎生风气夺牛。”
伏猎侍郎
人以类聚。唐朝宰相李林甫因为写错别字，以“弄獐宰相”的绰号贻笑千古，他所引荐的户部侍郎萧炅也是个白字先生。有一回萧炅出席祭吊典礼，座上有《札记》，他拿起来翻读，竟然将夏，冬祭祀节日名的“伏、腊”读作“伏、猎”。在座的很多人部听出了其中的错误，但大家都强忍着没笑。事后，尚书左丞严挺之气愤地对宰相张九龄说：“朝堂上怎能容纳这样的‘伏猎’侍郎！”于是，萧炅被贬为岐州刺史。见《旧唐书·严挺之传》。后因以“伏猎”为大 臣不学无文之典实。明杨慎《丹铅总录·地理·朐忍辨》：“夫以二字之微，以师古、许慎、杜佑三家尚有误舛，今之不悦学者，乃以漫浪视之，几何不为‘伏猎侍郎’乎？”亦作“伏猎”。明沈德符《野获编内阁二相诗词》：“二公故风流宰相，非伏猎、弄麝之比，独晚途狂谬取败耳。”
伏蒲
汉元帝想废掉太子，侍中史丹趁元帝在上间独寝时，径直进入皇帝的内寝，俯首在青蒲上涕泣苦谏：“为了国家大计，皇太子的地位应该长久的保留，否则会徒生流言，动摇民心啊！若如此，公卿以下必以死争，不再听从朝廷的旨意。臣愿先赐死，以示群臣!”终于感动了元帝，放弃了废太子的念头。
见《汉书史丹传》。后因以“伏蒲”为忠臣犯颜直谏的典故。唐许浑《闻边将刘皋无辜受戮》诗：“却赖汉庭多烈士，至今犹自伏蒲论。”亦作“青蒲”。唐杜甫《寄岳州贾司马六丈巴州严八使君两阁老五十韵》；“青蒲甘受戮，白发竟谁怜。”
延陵丧子
季子者，春秋吴国公子季札也。季札贤，让国而之延陵，号延陵季于。季子的长子死了，季子特为他举行了葬礼，孔子认为这是合乎礼制的。见《礼记·檀弓下》。后用为丧子女或葬礼的典故。清钱谦益《孟阳载酒就余同饮余方失子叠前韵志感》：“岂知河朔开尊日，正是延陵丧子时。”
仲子灌园
陈仲子，战国著名思想家、隐士。山东邹平人。陈仲子辞官隐居长白山中，终日为人灌园，以示“不入污君之朝，不食乱世之食”，最终饥饿而死。著名诗人陶渊明有诗赞日：“至矣於陵，养气浩然。蔑彼结驷，甘此灌园。”见晋皇甫谧《高士传陈仲于》。后用为隐居避世的典故。清归庄《赠县令胡侯》诗：“闻道陈蕃悬榻久，其如仲子灌园忙。”亦作“灌园”。
仲舒不窥园
汉朝学者董仲舒勤奋好学，专心一志，据说他家中有菜园，他只在帷帐之内读《春秋》，而’三年不窥园中菜”。见《汉书董仲舒传》。后用以形容专心
致志读书学习的典故。明姚夔《目耕卷为刘居士题》诗：“仲舒不窥园，挟策身自荣。”亦作“不窥园井”。唐刘言史《放萤怨》；“且逍遥，还酩酊，仲舒漫不窥园井。”
仲蔚蓬蒿
东汉平陵人张仲蔚，通晓天文地理，喜欢诗词歌赋，但他安贫乐道，闭门养性，隐居不仕，所处蓬蒿没人。当时很少有人认识他，唯刘龚知之。见晋皇甫谧《高士传张仲蔚》。后用为隐居不仕的典故。五代李瀚《蒙求》：“颜回箪瓢，仲蔚蒿。”亦作“仲蔚蒿”、“仲蔚蒿莱”。唐李德裕《早秋龙兴江亭闲眺忆龙门山居寄崔张旧从事》诗：“渊明菊犹在，仲蔚蒿奠翦。”
