铸有汉字“皇庆壬子”和一行巴思八文，另一面也铸有两行文字。经查一行为回文，另一行为满文。“皇庆” 是元仁宗的年号，“皇庆壬子”即公元1312年。巴思八文是元代国师巴思八创立的，也仅在元代使用，以后就废除了。这枚权上标注了四种文字，显然是官府定制的标准器，因为元代国内主要集居汉蒙满回四个民族。由此推断，铁权上其余三种文字，应与汉字“皇庆壬子”文意相同。
元代统治者严苛的等级制度贯穿了元朝始终，人群被严格划分为四类，蒙古族处于金字塔的塔尖，踩在塔底的是南宋汉人。文化领域蒙汉始终二元，异族统治者从未真正了解汉族 文化精髓内涵，但皇庆年的元仁宗却是个例外。仁宗自幼熟读儒家典籍，倾心佛教文化，曾命王约等人将《大学衍义》节而译之为蒙文，赐臣下说“治天下，此一书 足矣。”一枚权上出现几种文字，就说明这位皇帝明白了“和为贵”的道理，也称出了他融合几个民族的心量。
元仁宗孛儿只斤爱育黎拔力 八达，是个较开明的皇帝。清朝史学家毕沅《续资治通鉴》的评价是：“帝天性恭俭，通达儒术，兼晓释典，每曰：‘明心见性，佛教为深;修身治国，儒道为 大。’在位十年，不事游畋(游猎)，不喜征伐，尊贤重士，待宗戚勋旧，始终有礼。有司奏大辟，每惨恻移时。其孜孜为治，一遵世祖成宪云。”清朝史学家魏源 《元史新编》的评价是：“武仁授受之际，无可议者，仁宗初政，首革尚书省敝政，在位九年，仁心仁闻，恭俭慈厚，有汉文帝之风。”
汉文帝励精图治开创了“文景之治”的盛世，铁权上的几种文字透露出元仁宗的治国理念和仁德精神。
