为什么民间收藏的北宋钧瓷得不到认可？
1,手感尽管很重要，具有一定的准确性、可靠性和不可替代性，但由于其具有必然的模糊性、差异性和含混性，不可量化、复制和对照，因而也往往作为观感目鉴的必要补充性的辅助手段来使用，很难独当一面、一锤定音。
2,如现代元明清仿古工艺瓷，多出景德镇，因为景德镇从元明清始，就是历代官窑所在地，虽在解放前后，技术有断层，但毕竟有几百年的制瓷底蕴在那里，景德镇仿元明清瓷，专家和藏家多认为可以乱真，其实，就实地考察，仔细分析后，这些定论都是没有事实根据的臆想和不懂装懂。景德镇当地虽有优质瓷土，但经过几百年的开发和利用，当地的优质瓷土矿资源已经枯竭，现在景德镇制瓷，多是配方瓷土，需要外来，偶有工场做明清仿古官窑瓷，不说技术，就是准备原料也是代价巨大，所以景德镇能仿的八九十分像的明清官窑瓷，价格也不菲。所谓景德镇仿古瓷能做得比较像的，也多是粗俗的民窑瓷，靠做旧，做残来掩人耳目，明清民窑瓷，精品本就极少，由此可知景德镇所出的仿古瓷，其又能有多少的艺术欣赏和收藏价值，之所以能把景德镇仿古瓷捧到神乎其神的位置，一方面是利益所趋，看不清本质;另一方面是大多数国人现在的审美品味堪忧，文化内涵欠缺，而且盲目自信，想当然而已。
3,古陶瓷由最朴素的自然之水、火、土结合而孕育化生，经过时间的淘洗之后，沉淀下来的不仅是外表看似温润古朴的美，还有发生在胎体、釉面等内部物质结构中的自然老化痕迹，与其他物质所必经的一样，它的成长和蜕变也有自己的规律。只要掌握了古陶瓷釉面的老化，气泡的变化，胎骨的的老化，彩料的老化等特征，再想分出古陶瓷的新与旧并不难。
4,古陶瓷的装饰纹饰作为一种普遍的艺术形式和文化现象，从陶器出现之日起，就受到制作者的重视和运用。早在新石器时代的仰韶文化和马家窑文化的陶器，便出现了简单的几何、动物纹样;到了夏、商、周时期陶器上的纹饰装饰就显得非常普遍了，它开始发展成一些圆圈纹、涡纹、云雷纹、方格纹等几何纹饰。
5,随着市场经济的步步深入古玩市场的赝品铺天盖地，笼罩着市场，可以说90以上为赝品，如宋之五大名窑之首的汝窑瓷，全世界不足100件，且都收藏在一些大博物馆和收藏家之手，件件价值连城。如今何来如此多的汝窑瓷?宋五大名窑之官、哥、钧窑瓷也到处都是，令人防不胜防。所以鉴定其真与伪就成了收藏中关键之关键了，而器物的底足为古陶瓷的信息量最 大的地方在底足。底足，可以见其胎，可以见其釉，可以见其胎釉这结合情况，可以见其烧造之工艺，可以察看其老化程度等等。
6,收藏鉴定有道和术的区别，教你这样那样的瓷器鉴定方法都是术，术是方法不是根本，单求方法，不知根本，收藏鉴定会差之毫厘，失之千里，还会南辕北辙。现代仿品，从制造之初，就只能从外在造型纹饰和釉面老化上面做文章，这些都是表面现象，你能看到，他们就能做到。既然收藏古瓷，从这些鉴定方法上来求真，结果未必能如您所料。抛开这些方法，我们需要从更高的维度来看古瓷鉴定。
7,水流痕：是指古瓷在封闭的空间，长达数百年，其四周的物体挥发的水汽聚集流淌的痕迹，有动感。一般为深黄 色，很难洗净。仿者，易洗。与土藏气丶土脏气有别。水流痕，也是鉴定为古瓷的一个重要的证据，并且用容易肉眼鉴别出。
