《东铭》戏言出于
思也，戏动作于谋也。
发乎声，见乎四支，
谓非己心，不明也。欲
人无己疑，不能也。过
言非心也，过动非诚
也。失于声，缪迷其四体，
谓己当然，自诬也。欲
他人己从，诬人也。或
者以出于心者，归咎
为己戏。失于思者，自
诬为己诚。不知戒其
出汝者，归咎其不
出汝者。长傲且遂非，
不知孰甚焉！
【原文】戏言出于思也，戏动作于谋也。发乎声，见乎四支，谓非己心，不明也。欲人无己疑，不能也。过言非心也，过动非诚也。失于声，缪迷其四体，谓己当然，自诬也。欲他人己从，诬人也。或者以出于心者，归咎为己戏。失于思者，自诬为己诚。不知戒其出汝者，归咎其不出汝者。长傲且遂非，不知孰甚焉！
【今译文】
平日的戏言本是出于心中的思想，平时戏谑的举动本是出于心中的谋划。已经由自己的声音发出来，由四肢显现出来，还认为不是出于自己的本心，这是不明智力的。想让人不怀疑自己，这是不可能的。
过分的言论本非心所固有，过分的举动也非人的诚心所应如此。由于失言而说出，由于错误迷了手脚而做出，还说这是本来真要如此的，是欺诬自己。在这种情况下还想让别人跟从自己，是欺侮别人。
有时把出于自己内心的这些东西当成自己的戏谑，有时又把缺乏考虑的失误，自诬为出于自己本心。不知道儆戒出于你本心的言论，却归罪于自以为并不出于你的本心的随意戏耍。自大自傲，并且掩饰自己的错误，不知道还有什么比这更过分的。
