1,近年来随着文物艺术品市场的活跃，催生了民间鉴定环节的蓬勃发展。中国陶瓷是中华民族传统文化的一个重要组成部分，古瓷越来越受投资收藏爱好者的青睐。然而古瓷市场鱼龙混杂，真假难辨，这对古瓷鉴定提出了更高要求。
2,中国古瓷历经几千年的历史，在瓷器也有一千多年的历史。其窑口多，品种多。历朝历代的效仿，窑口之间的效仿都是有的，因此作为如何可以鉴别出准确的窑口和产地是不容易的。所以要反复的训练和对比才行。如果能做到以其主要特点进行鉴别就更好。在鉴别古瓷中要掌握全面而又要知其特点，在甄别和对比中得到锻炼。
3,酥油光：类同于亚光，但有油润，常见于官﹑哥窑。没见有仿得三分像的。因为人们还没能弄清古人的生产工艺。21、过烧石灰：石灰石遇到高温，会烧成熔融状，不是白色，而是蓝黑色，放在水里三天都不化解.如胎中含有过烧石灰颗粒，出窑后，遇水并不开炸，须经几十年﹑上百年，才会膨胀，而造成胎体炸裂。因颗粒大小，深浅的缘故，而有炸瓷，炸线，棕眼炸包之说。
4,瓷器是由原始瓷发展而来，自商代出现原始瓷一直到东汉才完成由原始瓷向瓷器的过渡，原始瓷釉层薄且常凝聚成芝麻点状。早期的釉色以青、青黄、青绿、黄绿、绿褐、灰黄或茶叶末等色为主，但釉色质量一直处于不断改进优化的过程中。如白釉自北朝已出现，真正烧制成功却在隋代;红釉一般认为出现较晚，古瓷中较少见，其实唐代越窑、耀州窑就有偶尔窑变而成的棕红器物;疑似五代柴窑器物中的红釉发色已很平稳，显然已受人掌控是较成熟的工艺了，但它却随着柴窑工艺失传而中断，当然这一观点还有待进一步验证认可;总之古瓷釉面发色是由偶然向必然逐渐优化改进而来的。
5,传统经验鉴定的分析
所谓传统经验鉴定，是指鉴定者在长期的古玩鉴定实践中，依据个人所积累的经验，通过眼看、手摸、耳听、鼻闻等感觉器 官，对器物进行鉴别的行为过程，包括“六看”即看胎、看釉、看色料、看器形、看纹饰、看款识。因此，传统经验鉴定俗称“眼学”又称“目鉴。
6,识胎质
胎作为瓷之骨，是瓷器之根本。而这里所讲的胎，不是讲修饰，而只讲其原料成因。我们知道，从两汉三国、南北朝以至唐宋元明清，粗略的划分一元配和二元配;细致的划分则具体到某一个年代的官器民器，以至各个时期在原地取材。我们说胎泥理论与五泥的运用是贯穿于千百余年的制瓷工艺中的。而我们除了对胎质本身的区别外，一切官器御品都根据皇 家的要求，溶入了玉、玛瑙、宝石等元素，形成官器御品中的特殊材质，可以这样说，一切官器御品之所以胎骨细如膏泥，缠绵如美玉，坚硬如钢，满足大与特大型工艺的烧造要求，根本的原因是材料决定一切的。而他们为了烧制出一代佳器，原则上在遵循这一个原则：“无宝不烧器”。于是一切官器御品中，除了展示着各自的风格特征外，统一的原则是：亭亭玉立，坚者如钢，绵者如玉。而如果我们细细地将各个年代的瓷器做一个对比，那么它们个性的凸显是相当清楚地。相信，不会有人把唐之胎会误认为是清之胎。这说明胎与胎在不同的年代，是有很大的差别的。而从大的差别去着手、从小的方面去着眼，熟记于心，对鉴定真伪十分有用。当然，从胎而言年代越是距离近的，越不好区别，这涉及一个功底功力的问题，但如果说我们真正的下到功夫，具有特殊风格的年代器，那还是可以分清楚的。如元代早期的疏松、元至正时期的坚实、永乐的绵中有硬、宣德的绵松、成化的膏泥状、康熙的致密等等，这都是极 具风格的。如果一切掌握的很好，那么也可为鉴赏古瓷提供便利。从胎泥的进化演变来看，它的演绎过程是：河泥胶质状到窖泥浆包状，再到合保泥的玉质感，及莹润无杂的漂白泥，这种进化过程的了解都予鉴瓷十分有利。
7,造旧者为了在底足上下功夫就利用老瓷器的底足接上新体、贵卖出，从整体上、胎、釉、纹饰、口等各方面看，这就有全面的知识，端正的态度，在看气泡、老化情况，才能识别真面目。
