求玉之道，先在于心。过去的圣贤比玉更贤惠。如果没有玉德，有玉缘吗？因此，要摆脱浮躁和急躁，从修身做起。唯利是图的人，难免会走上歧途；唯利是图的人，故意卖假货，会违背玉德，最终吃到恶果，而恶果应该由同样的善来教导。
但世界并不古老。爱玉人士越来越受欢迎，兴趣也越来越重要。假货就像苍蝇在追逐臭味。因此，善于修心的人，也要注意眼睛。而造假艺术的日子是新的一天，这让我们毫无防备。这是怎么一回事？
很多高仿技术很难理解，只能相信真假不假。如果你能理解古玉的精髓，那真的很难模仿，那么你就可以辩真伪了。
木石考察以前的玉器经验，仔细考证真假古玉样品，并盗取其创意，以下几点很难模仿古玉。如果所有的兄弟都全神贯注地想，他们会得到什么。
首先，“光气”很难模仿。
高谷的玉，对大地的承诺，已经延续了几千年。但在一个朝代出土时，却是光华。虽然它像鸡骨头一样烂，但它不会失去光泽。--然而，光气的精髓在于气。如果像雾，如果像烟，你必须仔细观察。有光就没有气，迷路的贼也没有气。
其次，很难模仿旧的。
我的前辈喜欢老的“白开水萝卜”，很生动。古代玉器之所以成熟而古老，是由于时间和地理的磨难，使玉器的肌肉松弛，看起来像牛奶。一块好久不见的玉是很难的。只有“旧材料新工人”的仿制品，虽然熟悉旧材料，但要仔细检查。
第三，很难模仿“壳”。
古玉的外壳是千百年来寒夏交替和水土流失形成的。古玉的年代虽然相似，但其外壳却不同。或水坑，或干坑，或沙坑，或碱土，每个都有自己的形状。近年来，虽然皮具作品有了很大的改进，但对于眼睛明亮的收藏家来说——或是沁肤，或是皮肤干燥，或是肤色不同，或是垂头丧气的收藏家来说，并不难辨认。
四是难以模仿“工艺”。
如今的高仿品都是手工制作的，所以以“新工人”和“老工人”作为衡量标准不是个好主意。然而，仿制品利用了这些优势，所以手工艺品可以学习，工艺也很难到位。如对良渚、汉代游丝、西周茅刀的描绘，以及对红山的磨砺，如果与真品的工艺相比，仿制品的劣质就会显现出来。
第五，“规定”很难模仿。
在汉代，美丽的玉器是众神和帝王所独有的。它的规章制度非常严格。今天的木偶是根据记录模仿的，但它们往往不符合自己的时刻。以良渚为例，神与人的真实图案精巧而精确，但他们惊呼，模仿之多，从未如此接近。
第六，“神韵”很难模仿。
形式是可以模仿的，神是很难找到的。古代玉器无论是精美的还是朴素的，都有着丰富的表现力。造假者要么循规蹈矩，忘神忘形，丢掉形式，要么变形换神，丢掉庸俗。
洪山的神奇，良渚的精致，商周的风韵，春秋的辉煌，战国的强盛，汉代的鼎盛。如果你尝到一千年的手工艺品，你就不会被宵禁所欺骗。
