庚子话玉鼠
丁哲
金鼠迎春，玉鼠献瑞。农历庚子年将至，子属鼠，因此按照十二生肖的说法，庚子年也称鼠年。鼠，又名老鼠、耗子，为世界上数量最多、分布最广的哺乳动物。数千年以来，鼠与人类的关系非常密切，人们在全面认识其生理特性的基础上，又赋予了鼠丰富的文化内涵。
民间有“鼠咬天开”的传说。远古时代，天地混沌，宇宙未成，老鼠咬破混沌，天地始开，万物得生，鼠有创世之功，故在十二生肖中居于首位。鼠的繁殖能力、生存能力强大，被视为人丁兴旺、多子多孙的象征。老鼠屯粮，寓意聚财，其吱吱叫声若数钱，加之鼠谐音“数”，“鼠钱”就是“数钱”，所以老鼠是财富、财宝的象征，可谓“吐物华天宝之兽”。老鼠机警敏捷的特点，也被人们所推崇，因此鼠被赋予灵性，遂有“灵鼠”之称。具有众多优秀品质和美好寓意的鼠，深受广大民众喜爱。中国古代文物中，以鼠为题材的的艺术品不胜枚举。值辞旧迎新之际，本期拟对历代玉鼠的演变和时代特征作一漫谈。
玉鼠之作，滥觞于新石器时代晚期长江三角洲的良渚文化。昆山赵陵山遗址出土的一件人鸟鼠复合形玉端饰，是最早出现鼠形象的玉器。高5.5厘米、宽1.3厘米、厚0.2-0.4厘米。黄绿色透闪石玉，通体受沁呈象牙白色。整器透雕而成，人作侧面曲膝蹲踞状，头戴冲天羽冠，帽沿饰平行弦纹，高冠是神人通天法力的标志，小腿末端渐细，上有一孔，羽冠顶端有一拢翅栖伏的小鸟，小鸟之下，高冠后部，有一向上攀爬的老鼠，造型简约抽象，尖嘴肥身，其吻接鸟腹，长尾连神人臂肘。此器描绘了巫觋作法通天的形象，其功用无疑是巫术用玉，鸟被认为是通天达地、联系神灵的媒介，在这件玉器中与鸟共组一图的老鼠，也应具有相近的神通，可谓沟通天地的信使。
良渚文化人鸟鼠复合形玉端饰
商周时期，玉鼠亦有零星发现。彼时均采用象征主义手法表现老鼠的侧面形象，达到一种剪影般的艺术效果。这种作风与同时期的玉兔、玉鱼、玉蝉等相同，体现了商周玉器动物造型近乎程式化的处理方法。
商代作品如安思远旧藏鼠形玉耳勺：长6.2厘米。透闪石玉，受沁呈象牙黄色。上部为鼠形，作爬行状，四肢前伸，竖耳尖嘴，脊背凹陷，尾端雕成小勺。
商代鼠形玉耳勺
西周作品如三门峡上村岭出土玉鼠：长2.6厘米、高1.2厘米、宽0.9厘米。青白色透闪石玉，受沁呈浅黄褐色。体作半圆形，拱背伏卧，曲肢腹下，圆凸眼，闭口，双线为腮，脊背有三角形纹、节纹，腹部饰卷云纹，双爪间有一斜穿。
西周玉鼠
春秋战国时期，老鼠的形象散见于一些玉璧、玉环的出廓部分。如民间收藏的一件春秋晚期出廓玉环：直径7厘米、厚0.7厘米。透闪石玉，整体白化。环面较窄，中孔甚大，内外缘凸起窄边框，框内浅浮雕八组龙首纹，以逆时针方向布局，玉璧外沿以顺时针方向均匀出廓四只小兽，状如硕鼠，圆眼，张口，伏耳，四肢前曲，呈俯踞状，尾部粗长，下摆紧贴璧面。这种形式的玉璧、环，首开战汉出廓玉璧、环之先河，更是明清流行四鼠运财转心佩可追溯的母本。
春秋出廓玉环
两汉时期罕见玉鼠，及至宋代，玉器的现实主义风格发展到一个崭新阶段，彼时一扫抽象、神秘的古典传统，开始面向自然，取材于生活，民俗意趣显著增加，与鼠相关的玉器开始多了起来。宋代玉鼠的形象活泼生动，形神兼备，以圆雕者最为流行，其体态圆润敦实，体量感突出，多描绘静态卧姿，显的憨态可掬、温顺喜人，均采用柔和的线条勾勒轮廓，以实心钻磨出的小圆坑点睛，常有天地孔或横穿孔作系绳佩戴之用。
如上海文物商店旧藏的一件玉鼠：高2.1厘米、宽4.9厘米、厚1.8厘米。新疆和田玉，受沁呈黄褐色。圆雕，体形圆肥，作伏卧状，前爪合拢至下颌，后肢前曲，凹点小眼，眼眶隐起，圆耳，长尾贴腹，背腹间贯通长方形孔。
宋代玉鼠
辽金玉鼠与宋代相近，但风格更为简练粗犷。如喀喇沁旗吉旺营子出土辽代水晶鼠：长3.7厘米、高2.1厘米、厚1厘米。水晶无色，剔透晶莹。圆雕，肥硕丰满，作伏地状，有蓄势待发之感，长吻，细目，大耳贴颈，四肢前曲，肥臀微翘，轮廓皆以粗深的线条勾勒，形构起伏有致，尽显神采，此为辽金肖生圆雕玉器常用的表现手法，背腹之间有圆孔贯通。
辽代水晶鼠
明代玉鼠尚有宋代遗风，然简括潦草已日趋盛行，远不及中古作品之气韵生动。此期玉鼠体似板块，细节采以生硬的线条刻划，目部为管钻套打而成。如弗利尔美术馆收藏的一件玉鼠：高2.2厘米、长4.8厘米、厚1.1厘米。透闪石玉，呈红褐色。椭圆形，近圆雕，作踞卧状，短须，大圆眼，纹痕粗深，短耳，拱背，肢足曲伏，与腹部处于同一平面，臀丰，细尾隐起回甩，嘴部有一钻孔。
明代玉鼠
又如赛克勒美术馆藏品：高3.8厘米、长7厘米。青褐色透闪石玉。圆雕，形体丰满肥硕，闭口，长须上翘，圆眼，眼眶下陷，双耳紧贴头面，四足前伸，脊背和小腿上刻划密集参差的线条表示绒毛。
明代玉鼠
还可参考北京故宫博物院收藏的一件瓜鼠形佩：高5厘米。新疆和田玉，青白色。镂雕一鼠栖伏于瓜梗之上，画面富有情趣，老鼠口衔梗沿，圆眼竖耳，四肢前伸，尾下垂，脊背、关节、尾部刻划绒毛纹。
明代瓜鼠形玉佩
清代，可谓玉鼠制作的高峰时期，其数量之多，材料之美，雕琢之精，造型之多元，内涵之丰富，居历代之冠。此期尤以圆雕作品最具特色，比之前更加写实，不但注意了造型整体的起伏、结构和动态，对骨骼、肌肉加以突出表现，符合解剖学原理，栩栩如生，还十分强调细部的具体刻画，浮雕阳线运用广泛，雕琢精美，碾磨光润，体现出一种强烈的造型美和质感美。片雕作品常与镂雕工艺结合，造型别致，工以致胜，寓意吉祥。
按造型之差异，清代鼠题材的玉器大体可以划分为五类：其一，单体玉鼠。如台北故宫博物院收藏的一件玉鼠：长5.86厘米、高3厘米。新疆和田玉，青白色。圆雕，呈俯踞状，身形起伏自然，富有肌肉感，鼠闭口，圆眼，竖耳，前爪合拢于下颌，长尾浑圆贴腹。
清代玉鼠
又如湖北省博物馆藏品：长8厘米、高3.3厘米。新疆和田玉，青白色。圆雕，形体肥硕，雕出隆起肌肉，曲肢伏地，造型与前一件相近。
清代肖生玉雕一组
还可参考北京故宫博物院藏玉鼠：长6.8厘米、高3.8厘米。新疆和田玉，青白色。圆雕，器体浑圆敦实，呈俯身前视状。
清代玉鼠
其二，十二支神中的玉鼠支神。如大都会艺术博物馆藏品：高5.8厘米、宽4.5厘米。新疆和田青玉质。圆雕，鼠首人身，比例协调，两眼圆瞪，耸耳探首，着交襟广袖长袍，衣褶随形体起伏，曲膝半趺，右手执持经卷，左手抚左膝，姿态传神。
清代玉雕十二支神
又如北京故宫博物院藏玉鼠支神：高6厘米、宽4.8厘米。新疆和田白玉质。圆雕，鼠首人身，着交领宽袖袍服，右腿盘坐，左腿曲起，右手握经卷，左手按左膝。
清代玉鼠支神
其三，松鼠葡萄，鼠在十二生肖中为“子”，葡萄亦多籽，此题材寓意多子多孙，子孙满堂。如湖北省博物馆藏品：长6厘米、宽4.8厘米、厚2厘米。新疆和田玉，青白色。器体为团状结构，随籽料之形，上方为葡萄，成串成簇，颗粒圆润饱满，叶片点缀其中，枝梗镂雕，葡萄下侧攀附一只跃跃欲试的松鼠，向上凝视，双臂伸展，大尾蓬松。
清代玉雕松鼠葡萄
其四，四鼠运财转心佩，即外围出廓四只老鼠的转心佩，鼠代表财富，民间有瑞鼠运财的说法，在象征时来运转的转心玉佩外围分布四只老鼠，取四鼠运财、财源滚滚之寓意。
如北京故宫博物院藏品：直径7.5厘米、厚0.9厘米。新疆和田玉，青白色。圆形扁平体，最中央为云纹转心，向外为一玉璧，璧面浅浮雕卷云纹和乳钉纹，最外缘透雕四只均匀布局的老鼠，老鼠两两相对，作爬行状，犹如踩动转轮滚动，肥鼻，张口，长目微凸，耳后竖，背部雕出脊齿，造型简化，平面图案感强。
清代四鼠运财转心佩
其五，子辰佩，即鼠与龙共组一器，鼠为“子”，龙属“辰”，二者相配隐寓望子成龙。如河北省民俗博物馆收藏的一件子辰佩：长6.5厘米、高4.2厘米、厚0.8厘米。新疆和田白玉质。器体扁平，龙昂首曲身卷尾，表面饰阴刻纹样，龙脊背后部栖卧一小鼠，鼠的边缘琢磨圆润。
清代子辰佩
又如台北故宫博物院藏品：直径4.1厘米、厚0.9厘米。新疆和田白玉质。透雕一盘龙，龙首内蜷，龙体环绕，龙尾和龙爪之上有一小鼠攀伏。
清代子辰佩
综上所述，玉鼠之作，自新石器时代晚期即已出现，历经数千年的发展，形态由抽象演变为写实，由简约演变至复杂，题材亦渐蔚为多元。
以鼠为题材的玉器，造型丰富多彩，寓意吉祥，应用广泛，既是深受国人喜爱的题材，又体现了人们对美好生活的追求和向往。鼠，是祥瑞、财富、智慧、子孙兴旺的象征，我们恭祝各界朋友新春快乐，万事如意，鼠年吉祥！
