《易经》给词人辛弃疾的命运提供了神秘的暗示。
那是在年轻的时候，辛弃疾和同学党怀英一同去找算命先生用《易经》测算前程。党怀英得了《坎》卦，就决定留在金朝。坎，就是坑。《坎》卦里描述了重重风险，也提供了破解之道。
辛弃疾得了《离》卦，就决定南下到南宋的国土去。离，通假“丽”，就是太阳出来的壮丽景象。《离》卦中的《彖》有“日月丽乎天，百谷草木丽乎土”之语，象征人生奋斗的蒸蒸日上的场景。用更通俗的话说，就是辛弃疾得到了某种命运的暗示，要他去折腾。
▲辛弃疾画像。
1:
辛弃疾不是瞎折腾。1140年生于济南的他，长于干部家庭。他爷爷辛赞后来做了县令。辛弃疾跟随他到了亳州。在亳州，辛弃疾投师于当地颇有名气的知识分子刘瞻名下学习。这时，他结识了同学党怀英。辛弃疾和党怀英是同学中最有才华的两个，很快就脱颖而出。两人被当地知识界称为“辛党”。在古代，能这样称呼是很高的评价。比如辛弃疾还和北宋的苏轼被后人称为“苏辛”。
转眼间，两人都长大了，开始各奔前程的时候了。一天，两人带着酒上了一个山顶。辛弃疾对党怀英说：“吾友安此，余将从此逝矣。”两人痛饮一番，就此拜别，再未谋面。那时候的话别基本上就是永别，和“西出阳关无故人”是一种类型。因为他们出生、成长的地方是金朝的地盘，站在南宋的立场，就等于是“沦陷区”。
虽然是在“沦陷区”长大，但辛弃疾是怀有一颗南宋心的。爷爷辛赞做的是沦陷区的官。但他内心深处是热爱南宋的，也想着宋朝光复中原的一天。当初南宋建立时，迫于族人众多，无法迁徙，辛赞才留在北方。他有空就时常带着儿孙登高望远，分析地理形势。
1157年，辛弃疾到金朝的都城燕京去赶考，但没有成功。三年后，他又去了一次燕京。但这次，他的人生方向改变了。两次去燕京，辛弃疾除了赶考，还考察了沿途的地理形势。这些考察为他日后的军事生涯奠定了基础。
1161年，金朝发动了对南宋的战争。辛弃疾面临重大的人生抉择。他的选择是南宋。这样，发生了本文开头他和同学各奔东西的场面。
在济南附近的一个山区，辛弃疾组织了一支农民起义军。他随后投奔了当地起义军首领耿京。在农民起义军中，目不识丁的人居多，辛弃疾毫不意外地成了文职工作的领袖，并担任了他平生第一个官职：掌书记。
耿京的队伍随后合并了和尚义端的部队。义端虽然也反金，并且在军事话题上和辛弃疾挺谈得来，但是立场不坚定。有天，他从起义军中逃跑了，还偷走了辛弃疾掌管的大印。如果义端携带了大印去金朝投降，起义军的损失是很大的。因为这事，耿京要处死辛弃疾。
这时，辛弃疾面临人生第一次重大考验。他对耿京说，“丐我三日期，不获，就死未晚。”立下这个诺言后，辛弃疾立马去追赶义端，将他抓获。辛弃疾不顾义端哀求，将其斩首，拿头去报告耿京。耿京见到此景也大吃一惊。
▲辛弃疾剧照。
二十三岁那年，辛弃疾第一次踏上南宋国土。耿京派人去朝拜南宋朝廷。这时，文化程度高的辛弃疾有了用武之地。在建康，他们一行见到了南宋皇帝赵构。辛弃疾还被封为右承务郎。
但等到他们返回时，大事发生了。在起义军队伍中，张安国等叛变，杀了耿京，去投奔金朝了。这时，辛弃疾再次显示了他有勇有谋的能力。他和统制王世隆等人直奔金营，见张安国正和金朝将领喝酒。他们趁其不备，抓获了张安国离去。金军准备追赶。他们一行就大呼，说南宋军队十万人要过来了。金军就止住了。张安国随后被斩首。
经过了这几次军事洗礼，辛弃疾已经成长为一个成熟稳重的将领。
2:
二十三岁这年，辛弃疾被任命为江阴签判，正式开始了在南宋为官的经历。
然而，安居一隅绝非辛弃疾的抱负。二十六岁时，他给南宋朝廷呈上了广为人知的《美芹十论》。这是关于时政军事的综合论述。《美芹十论》体现了辛弃疾毕生的战斗理想。他的核心观点就是金朝并没有想象中的那样强大，而是有很多致命弱点。南宋应该秣马厉兵，准备兴复大业。光复大业的理想也经常存在于他的词作中。在一首《念奴娇》中，他哀叹，“虎踞龙蟠何处是？只有兴亡满目。”
他颇为欣赏宰相虞允文，给后者上书。虞允文的身上体现了主战派对时间流逝的惋惜。比如他说，“机会之来，间不容发，奈何拘此旷日弥久之计？”
▲虞允文《适造帖》。
辛弃疾的一系列上书，体现了他成熟系统的政治军事理念。但他不是一个只懂高谈阔论的人。比如他担任滁州知州期间，就展示了施政的干练。滁州是宋金拉锯战的战场。他到任时，经过连年战乱，大量人口跑路。辛弃疾通过各种方式招徕农民，还通过减税招徕各色商人。商业让城市恢复了活力。经过半年时光，他就让滁州脱离了半荒芜的状态。
文治的成功让他在官场获得了广泛的声誉。1175年，辛弃疾被任命为讨伐茶商军的指挥官，展现了他的武功。茶商军就是茶商组织的武装，用来在兵荒马乱的年代保护茶商贩运的安全，最早成立于湖北荆南一带。作为对照，近代另一支有名的队伍就是民国时期广州的商团军。茶商军慢慢壮大后，对南宋朝廷构成了威胁。辛弃疾调集身强力壮的乡兵和弓手，深入山区，将茶商军击溃。
然而，辛弃疾虽然有出色的军事才干，却没有机会用于更大的舞台：对金朝的作战。在一首有名的《菩萨蛮》中，他发出了自己的喟叹，
郁孤台下清江水，中间多少行人泪。西北望长安，可怜无数山。青山遮不住，毕竟东流去。江晚正愁余，山深闻鹧鸪。
在担任荆湖南路的转运副使期间，辛弃疾给皇帝写了一封奏折，反映了他对民间疾苦的深度同情，“故田野之民，郡以聚敛害之，县以科率害之，吏以取乞害之，豪民大姓以兼并害之，而又盗贼以剽杀攘夺害之，臣以谓不去为盗将安之乎？”在这封奏折里，他分析了百姓之所以被迫为盗的原因。但同情归同情，辛弃疾在治理盗贼的问题上极其严厉。他的方式是抓住盗贼就杀，不要穷究来龙去脉了。因此，他的辖区盗贼几乎绝迹。很难将这种严厉与他作为词人的柔情对应起来。但回到历史语境中，它们却是有效的社会治理方式。
辛弃疾将对百姓的关怀体恤和对奸商的严厉打击结合起来。
1180年，辛弃疾被任命为隆兴府的知府。他刚上任就遇到一场大旱。饥荒眼看就要来了，怎么办呢？辛弃疾继续他的铁腕手法。他在十字路口贴出八个大字，“闭粜者配，强籴者斩”。就是说在旱灾面前，囤积粮食的都要拿出来卖，否则要发配。强行向有粮食的居民抢粮的要斩首。这是维持秩序的第一步。
第二步，则是通过商业手法盘活市场，进而拯救危局。辛弃疾让各行各业的人推荐一些精明强干的人出来。然后政府借给这些人本金，限期一个月，让他们四处买粮食过来到隆兴府卖。粮食卖出后，这些临时商人只偿还政府本金，不用支付利息。通过这种方式，大批粮食被运到了隆兴府，当地粮价大跌。当地居民因此挺过了一场饥荒。
3:
在江西上饶的带湖旁边，辛弃疾修建了一处住宅。四面被他开辟为稻田。这处临湖住宅被他命名为“稼轩”。这个称号后来变成了他的笔名。辛弃疾生平多次罢官，都回来居于此地。南宋有台官拼凑各种谣言，弹劾辛弃疾，称他“用钱如泥沙，杀人如草芥”。于是辛弃疾被第一次罢官。这次罢官导致他长达十年的时间里闲居在上饶的“稼轩”。
与陶渊明的归隐情结不同，辛弃疾在“稼轩”是一种“隐而欲发”状态。昔日陶渊明在戎马倥偬中有“园田日梦想，安得久离析”的诗句。但辛弃疾的归隐更多是一种不得志状态，而且经常想着国家大计。比如在闲居期间作的一首《水龙吟》中，他写道，“夷甫诸人，神州沉陆，几曾回首？算平戎万里，功名本是，真儒事，公知否？”
辛弃疾和浙东知识分子陈亮交游颇深。
陈亮也有怀才不遇的境遇。在辛弃疾漫长的赋闲中，两人曾长聚过十余日。从这次交往中可以看出辛弃疾的孤独。当他送陈亮离开时，长送不舍。两人告辞后，辛弃疾又追上去。直到鹭鹚林的积雪挡住去路，他才作罢。晚上客宿一户人家后，他在一首《贺新郎》中抒发了自己惆怅的心境：
佳人重约还轻别。怅清江，天寒不渡，水深冰合。路断车轮生四角，此地行人销骨。问谁使，君来愁绝。铸就而今相思错，料当初，费尽人间铁。长夜笛，莫吹裂！
像两宋的众多官员一样，辛弃疾经历了反复无常的官场罢黜和起用。当他再次被起用时，已经五十三岁了。他的抱负是“想当年，金戈铁马，气吞万里如虎”，就是挥师北上，收复中原。但现实是，尽管提出过《美芹十论》这样系统深刻的军政主张，他至多被委任一些不大不小、无关大局的官职。著名诗人陆游和辛弃疾也有交往。他在一首长诗中概括了辛弃疾的际遇，“十年高卧不出门，参透南宗牧牛话”。
另一位与辛弃疾有交游的著名人士是朱熹。
这位南宋大儒也跻身不得志者行列。原因是他的学问被南宋朝廷打压，并被扣上政治帽子“伪学”。朱熹本人也被称为“伪学之魁”。当年官员被保荐，要声明不是“伪学逆党”。参加科举考试的学生也要提前声明，和“伪学”划清界限。这次“伪学”事件牵连的重要人物就达五十九人。在这样的政治氛围下，和朱熹来往都变成了一件有很大风险的事，遑论继承他的学说。但辛弃疾不畏强权，仍多次与朱熹相会，因为他敬佩朱熹的学问和为人。
1200年，朱熹病逝于武夷山。南宋朝廷下诏，禁止众门徒前去祭奠。朱熹的一些学生基于畏惧，就不敢前去。但辛弃疾不畏这些禁令，亲自前往武夷山祭奠朱熹。他的祭文包括这些句子，“所不朽者，垂万世名。孰谓公死，凛凛犹生”。
▲朱熹画像。
生命后期，在对金用兵的背景下，南宋朝廷重新启用辛弃疾，但也并未将他放置在统军作战的重要位置。这样的安排也不无益处。南宋少了一个顶级将领，却多了一个词宗。
1207年，在新的官职送达不久，六十八岁的辛弃疾与世长辞了。“廉颇老矣，尚能饭否？”在去世前几年的这首《永遇乐》中，辛弃疾像是自嘲，又像是不解。但他和老友陆游一样，无法看到“王师北定中原日”的场景了。
