城市不识江湖幽，如与蟪蛄语春秋。话说春秋时期，所谓的“霸主之争”，争的不是人口和地盘的多少，而是争夺“我在其他诸侯眼中，处于怎么样的威望与地位”，换句话说就是，春秋五霸都是活给别人看的。
假设，你和我各属一国，你不能看我好欺负，就无缘无故地打我，打我可以，你必须说（捏）出（造）一个正当的理由，并且至少要向我的邻居各诸侯国昭告，我有多么十恶不恶，当我的邻居们都同意你打我的时候，你……且慢！打我之前你还要确定，我方是否处于天灾人祸阶段，比如国君薨了，太子乱政，或者正处灾年，颗粒无收……
类似这样的情况，无论你多么恨我，也必须等我们处理完国事再说，如果你借我方匮乏之机，驱兵乘虚而入，此乃是小人之行径，你会遭受天下诸侯之唾弃和不齿，如果你相对弱小，那么你完了，我周围的邻国会借“给我报仇”的机会打你。如果你很强大，那么你也完了，你的实力会大幅度衰退，因为春秋时期，最看重信义，尔等背信弃义之徒，又有哪个诸侯愿意跟你结交盟好，亦或商业往来呢？
假设，你和我各属一国，就算你出师有名，也不能说打我，就随时打我的，在此之前你要派遣使者给我方传递战书，而且战书的格式非常严谨，你要同时阐明，因为什么和我打仗，具体什么时间打？具体在哪里打？你出多少士兵，然后我又准备出多少士兵应战？还有就是，一定要问我敢不敢和你打，如果我认怂了，认怂的条件是什么？无论我方是否应战，都要再派遣使者回信。你在收到回信确认无误之后，才可以出兵。
同样，无论你多么恨我，战前都不可以斩杀我方的使者，春秋时期使者代表诸侯各国最高尊严，如果你斩了使者，那么就约等于你斩了我国的君主，然后不管之前你方多么占理，此时仁义道德天平都会彻底倾向我方，再然后我可以联合各路诸侯反过来咬你，就算我们把你的领土瓜分的渣渣都不剩，这在天下诸侯的眼里，也是理所当然的。
诸侯列国君主之间，如果攀关系，谁和谁都是沾亲带故的，换句话说，大家都是一个村儿的，何必动刀动枪？如果非打仗不可，再假设，你和我各属一国，你宣战书，然后我应战了，另外要补充的是，打仗归打仗，不许在战场上，一边打仗，一边认亲戚，如果战役结束，你我仍然活着，那么咱们还是实在亲戚，如果你死了，我会祭奠你。
开战之前，双方都要先列好阵型，不能因为我方军队迟到了半小时，你们就提前发起攻击，这样属于偷袭，在春秋时期也属于不齿的小人行径。列好阵之后，双方主将要互相示意“我准备好了！”，然后双方军队才可以冲锋厮杀。
再再假设，你和我各属一国，咱俩在战场上互殴，当我被你砍了一刀，躺在地上没有还手之力了，然后你不能落井下石继续砍我，这样也属于乘人之危，小人之行径会让天下诸侯所不齿，如果你们发兵的目的是攻占城池，我方溃不成军散落而逃，你们也不能死乞白赖地追我们，反之，又是你们的不仁义了。
如果你们俘虏了我军将士，其中如果有14岁以下的娃娃兵，再或者包含50岁以上的爷爷兵，哪怕看起来显小或者显老也都算数，对待这类俘虏，你方必须先梳洗干净他们的衣物，然后管他们一顿饱饭，最后遣散他们回家。虽说春秋无义战，但是当时绝大部分列国诸侯，仍然秉持周朝仁义道德，直到战国时代的序幕的拉开，各国打仗的频率的剧增，从此战争也逐渐愈发变得血腥凶残。
以上言论据《春秋左传·正义·卷十四》、《资治通鉴·卷一百五十五》、《史记·卷三十八》和《史记索隐》可考，本文作者：江湖他说，留言关注收藏点赞，支持随意随缘。
