众所周知，俄罗斯是我们无法回避的一大国际力量。从历史上看，俄罗斯的国家起源十分复杂。史学界目前对罗斯起源的争论还在继续酝酿，并且有一发不可收拾的势头。那么，我们究竟应该怎么去认识这个问题呢？
外行人提起俄罗斯的历史，首先就会被其复杂的名称界定给弄晕了。“俄罗斯、罗斯、苏俄、沙俄、帝俄、苏联”等等，这些相应的称呼数不胜数。我们今日主要来谈一谈罗斯国家的起源，因此需要辨析的最主要的名词便是“罗斯”和“俄罗斯”二者。
俄国的英文名称叫做Russia，如果按照英文版音译，我们应当称呼她为“罗斯”["rʌʃə]才对。即便是国际通行的关于俄国的称呼，也都是用双音节的居多。比如，法语中俄罗斯为Russie，西语称Rusia韩语中称呼其为러시아、日语为：ロシア（两者罗马音标皆读成：reosia）。
既然国际上的语言统统将其称呼为“罗斯”，那么为什么我们还要强制保留“俄罗斯”的名词呢？笔者认为，这种对同一国家的不同称呼方式，还是能从历史的长河里找到答案的。
元朝以先的古史中，并没有对罗斯国家针对性的记载。对于在我国北方盘踞着的众多民族，尤其是在蒙古高原以北的那些偏远民族，我们常常会用“东胡”来泛指。而东胡一词，则是对古阿尔泰语“Toung-gu-s”的音译。也就是说，我们将茫茫戈壁以北的草原民族都看作是“通古斯人”。
大诺夫哥罗德教堂内部景象
在元朝的汉译佛经中，我们会发现当时的僧人们已经开始将罗斯民族单独标注出来。译名对照翻译为“罗西亚”，或“罗刹”。由于蒙古人自身的语言习惯与我们不同,因此才在“罗西亚”的最前面加上了O音。由此，偏重于蒙古读音的“俄罗西亚”就成了我们对罗斯国家的官方称呼了。
二、罗斯人的血统与起源谜题
谈到罗斯人的血统问题，我们就不得不先作出一些必要的说明。很遗憾的事情是，根据生物学家和遗传学家对罗斯民族谱系样本的考察发现，罗斯民族是一个混血程度相当高的民族。其中以斯拉夫人和斯堪的纳维亚人的血统为主，靠南和靠东一些的民族还有着相当的蒙古、突厥基因。
蒙古人征服罗斯军队
传统认为，俄罗斯人是属于斯拉夫民族中东斯拉夫人的后裔。东斯拉夫人原本是属于罗马帝国治理下潘诺尼亚省境内的蛮族，由于受到了匈奴西迁的影响而向更东的地方被迫迁徙。在14世纪中期出现的《大波兰编年史》中就记载了传说中斯拉夫人的上古来源，即认为波兰、罗斯和捷克人皆出于斯拉夫人的祖先“潘”一人。
而根据罗斯民族最传统的史诗，涅斯托尔的《往年纪事》来看，书中认为该民族的最初起源是在同北欧海盗的不断斗争中展开的。由于地处水道丰富的波罗的海沿岸，这支未成气候的小民族在7世纪以前仍旧未从部落组织中脱胎。
海运、河运便利的波罗的海沿岸地带
在一次罗斯部落的内部动乱中，大诺夫哥罗德的领袖竟“引狼入室”般地邀请居住在斯堪的纳维亚半岛的“瓦良格人”帮助他们平息纷争。这下可好，带领着全部身家和部队精锐南下的留里克大王确实帮助他们“一劳永逸地解决了争斗”。从此之后，他和他的部下寸步不离地赖在了诺夫哥罗德，成为了当地的实际控制者。
随后，留里克大王的继任者奥列格成功平息了斯拉夫人的叛乱，占领了当时东欧最具战略意义的商贸中心基辅。在奥列格的经略下，东欧的一座又一座城市被他洗劫。他谋杀了斯拉夫人的一众部落领袖，甚至还率领着军队远征了君士坦丁堡，并获得了一笔不菲的赎金。至此，古代罗斯国家正式的形成了。
常常受人觊觎的君士坦丁堡
三、诺曼起源说对大斯拉夫说的“再征服”
综上所述，目前比较流行的关于罗斯民族起源的观点有两种：1.斯拉夫说2.斯堪的纳维亚半岛说（诺曼说）。看似如此两种简单的说法，其实呈现的是两种完全相反的结论。
罗斯民族自从形成以来，一直都在东罗马正教的约束下生活。在经历了蒙古入侵和东方拓殖之后，“罗斯民族”才变成了不单纯的混合性的“大民族”。这样看来，标榜罗斯民族起源于斯拉夫，更能够确立罗斯国家的“正教及正统性”。因斯拉夫人东迁是由于匈奴人的胁迫，他们便具备了同罗马人一样的命运，因此便为自身的起源塑造了一个神圣的缘由。
斯拉夫人领袖在进行战前祈祷
综上所述，目前比较流行的关于罗斯民族起源的观点有两种：1.斯拉夫说2.斯堪的纳维亚半岛说（诺曼说）。看似如此两种简单的说法，其实呈现的是两种完全相反的结论。
罗斯民族自从形成以来，一直都在东罗马正教的约束下生活。在经历了蒙古入侵和东方拓殖之后，“罗斯民族”才变成了不单纯的混合性的“大民族”。这样看来，标榜罗斯民族起源于斯拉夫，更能够确立罗斯国家的“正教及正统性”。因斯拉夫人东迁是由于匈奴人的胁迫，他们便具备了同罗马人一样的命运，因此便为自身的起源塑造了一个神圣的缘由。
凶悍的斯堪的纳维亚海盗
此外，在君士坦丁·巴戈利亚诺德内的著作《帝国行政管理》中提到了第聂伯河区域的支流名称。在描述这些名称时，他既用了斯拉夫语作标注，又用了河流的“罗斯”名称。因此，起码可以判断东罗马帝国对于罗斯国家的印象是：并未将其作为斯拉夫人看待。
文史君说：
如果在俄罗斯人的面前大肆宣扬他们的族属问题，很可能会激起群体性的不悦。这种欲图用真实的历史调查恢复人们偏见的尝试，在近代以来已经受到了不少学者的重视。纵使俄国人一直想找到一种可以依靠的“信仰动力”（从最原始的第三罗马论，到大斯拉夫学说），可现实却总是给他们以不甚明朗的答复。从伊凡四世统一罗斯，建立沙皇专制；直到彼得一世开启俄罗斯的现代化进程；再到十月革命一声炮响，迈出了社会主义国家建设的第一步，“我是谁？从哪来？”之类的问题，恐怕还是要俄罗斯人继续头疼下去吧。
参考文献：
1、曹维安：《俄国史学界关于古罗斯国家起源问题的争论》，《世界历史》，2008年第1期
