文|飞鱼说史
如果有人要问，我们华夏民族有多少年的历史呢？
大多数人一定会脱口而出，五千年啊，并且对这个问题的提问者嗤之以鼻，觉得没文化真可怕。
也是，上下五千年，这个概念早已经在我们心中根深蒂固，五千年不间断的文明，足以傲视世界上所有的国家，以华夏文明的底蕴足以让我们每个华夏子孙都昂首挺胸。
但上下五千年的历史，并不是被世界所有国家都承认的，说到这，不少人就要说了，扯犊子吧，上下五千年还能有假不成，当然不假，但不假未必就代表别人必须承认。
这就需要引出一个概念——准确纪年。
什么意思呢，就是有史书或者出土的文物能够准确指出确切年份的时期，才能称之为准确纪年，我国的历史很悠久，但是这并不代表着我国确切纪年的时代也很早。
准确地讲，从我国出现了确切纪年至今，只有近3000年的历史，而很多国外人也是以此来看待中国的历史的，说白了，就是确切纪年之前的历史，尽管存在，但并不被认可。
不过尽管如此，那也足以傲视群雄了，因为从我们出现了准确纪年之后，华夏文明的历史就再也没有间断过。
公元前841年是我国有确切纪年的开始，那么这一年发生了什么，为何又说这一年在历史上至关重要呢？
这就需要我们先知晓这个年份发生的重要历史事件。
国人暴动。
周武王死后，周成王年幼由周公旦摄政，大约7年之后，周成王成年，周公旦把政权交还给了周成王，周成王和周康王统治时期，是周朝的全盛时期，正所谓：天下安宁，刑错四十余年不用。
周康王之后，周昭王和周穆王统治时期，凭借前代的积累，对周边各族发起了征伐，使得周朝的疆域进一步扩大，但也就是从周穆王统治后期开始，周朝开始由盛转衰。
到了周厉王统治时期，西周的统治已经出现了严重的危机，周厉王是个贪婪残暴的君主，后来任用荣夷公为卿，在西周开始推行“专利”政策，当然这个专利并不是我们现在所说的专利，而是专山林川泽之利。
什么意思呢，就是把原来归平民使用的山林川泽全部收归王有，并且禁止国人樵采渔猎，此外还要把新兴贵族的私田全部收归国有，这下周厉王几乎把除了自己和近臣之外的所有人都得罪完了。
周厉王的专利政策，让民众怨声载道，每个人提起周厉王来说，那都是咬牙切齿，想想也是，自己的活路都被周厉王给断了，自己能不恨吗，但是周厉王对此并不担忧，因为他认为自己的士兵足够强，谁不服就镇压谁。
官逼民反，周朝人民在周厉王的高压统治下，实在是忍无可忍，他们一起奋起反抗，发动了暴动，并且攻入了王宫，周厉王一看，势头不对，就急忙逃跑了，这就是历史上的“国人暴动”，而这一年是公元前841年（也有一说是公元前842年）。
共和执政。
周厉王逃跑之后，中国的历史进入了一个“共和时代”，而公元前841年，也被称之为共和元年，也就是从这一年开始，中国有了确切的纪年。
显然，这里的共和时代，并不是现在概念上的共和，而对于这样的一个时代，有着两种不同的说法，其中历史记载分别是见于《史记·周本纪》和《竹书纪年》，记载如下：
召公、周公二相行政，号曰“共和”。共和十四年，厉王死于彘。——《史记·周本纪》
十三年，王在彘，共伯和摄行天子事。——《竹书纪年》
我们先来说第一个，说的是周厉王逃跑之后，周朝陷入了两难的境地，因为国不可一日无君，说到这不少人就说了，再立一个君主不就完事了，但这在当时是不和礼法的，因为周厉王并没有死，再立一个新王，这算什么事嘛。
既然不能新立国王，那国又能没有国王，怎么办呢，也好办，让召穆公和周定公两个有权势的大臣共同执政不就完了，而太史公也认为，正是因为这两人的共同执政，所以就是共和了。
我们再来说第二个，随着《竹书纪年》的出土，发现这个“共和”或许并不是这么回事，因为这本古书中所记载的“共和”二字，是来自于一个人名——共伯和。
此人是周朝分封出去的一个诸侯国的君主，这个诸侯国是共国，这个人叫做姬和，所以被称之为共伯和，而按照《竹书纪年》的记载，就是周厉王逃跑之后，大臣拥立的此人来周朝摄政，所以被称之为“共和”。
后来在共和14年，也就是公元前828年，周厉王死了，而他的儿子被贵族拥立继位为君，是为周宣王，而共伯和在周宣王继位之后就归还王权，自此短暂的“共和时代”结束。
这两种说法哪个更为可靠呢，飞鱼认为还是第二种更为可靠，一来《竹书纪年》是周人编写的，远比《史记》的年代早，二来两人共同执政，在当时的奴隶社会，或许不可能维持那么久的和平，您认为呢？
准确纪年的开端。
所以从上述叙述，我们可以得知，在公元前841年，发生了国人暴动和共和执政这两件大事，那么为何说这一年在历史上至关重要呢，原因我们在上文也到过，是因为这是我国历史准确纪年的开端，并且之后再无断层。
说到这，不少人或许会有个疑问，究竟准确纪年的意义是什么呢，说白了就是从这一年开始，我们再说一件历史事件的时候，不用带着“左右”二字了，是哪一年发生的就是哪一年发生的，而无需描述成类似于“公元前XXX年左右”这样了。
当然，这个准确纪年并不能否认公元前841年之前的历史事件是不存在的，两者并不冲突，只是这一年之前的历史记载都只是有大约的时间，没有确切时间，所以公元前841年之前的历史确实存在，只不过很乱罢了。
值得一提的是，太史公的司马迁，本着历史学家的严谨性，他没能理清公元前841年之前历史事件发生的具体年代，所以他也只能以公元前841年为开始编订纪年。
不过我们华夏民族有着上下五千年的历史是不容否认的，即便准确纪年是在公元前841年之后才开始的，我相信随着我们现在人对于历史事件的继续挖掘和研究，我们准确的历史纪年还会继续提前，毕竟我们的历史就摆在那，只是差一个证据罢了。
对此，您怎么看？
参考文献：《史记》、《竹书纪年》、《中国通史》等。
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