阳春四月，春柳飘动，最美好的春天已经到来，但在这美好的春光里也蕴藏着思念与悲伤，清明节就在四月，逝去的人再也无法感受到这明媚的春光，只能由生者冲破生与死的界限，将美好的一切带到逝者的世界。
清明节是中国传统节日里最为重要的节日之一。除中国之外，在世界的其他地方，人们虽说着不同的语言，有着不一样的肤色与文化传统，但有一点却是相通的，那就是作为人所拥有的基本情感，他们也有着属于自己的“清明节”，也会在节日里思念逝者、寄托哀思。
清明扫墓，寄托哀思
一、俄罗斯的拉多尼察节
在俄罗斯，也有一项专门哀思逝者的节日，日子大约在四月底或五月初，称为“拉多尼察节”。拉多尼察节最早起源于斯拉夫人的斯拉夫多神教，是斯拉夫人在春日里最为重要的节日。“拉多尼察”一词，意为“喜悦”，之所以用这个词来给节日命名，是因为人们希望活着的人不要过度地为逝者悲伤，而应为他们去了一个崭新的世界而高兴。
斯拉夫人认为，人有两条生命，当一个人尘世间的肉体消亡，他的灵魂就会在新的世界再度降临，开始一段新的旅程，死亡不过是开启了连接物质世界与灵魂世界的通道而已，所以人们不用悲伤，也不用哭泣，反而应该为他们喜悦。
与耶稣复活的“复活节”相比，拉多尼察节更像是属于大众的“复活节”，因此也被称为“亡者复活节”。
俄罗斯人的拉多尼察节
“拉多尼察节的早上要辛苦劳作，中午则去墓地悼念、祭奠死者，而到了晚上人们才开始举行游园会和宴会，节日的欢乐可以一直持续到第二天早上。”
这是在俄罗斯流传的一句谚语，是说拉多尼察节最为重要的活动，就是前往墓地悼念逝者。据说，这一天如果不去纪念逝者，那他去世后也会被后人遗忘，而第一个前去纪念的人，则会受到逝者在另一个世界的祝福与保佑。
人们会在墓前摆上绘有彩色图案的鸡蛋、薄饼、蜡烛等，其中彩色的鸡蛋是鲜活生命的象征，薄饼则象征着充满浓郁生机的太阳，人们还要在墓四周种上花草，在墓前进行简单的聚餐，这样纪念活动才算是结束。
总而言之，拉多尼察节是是象征着“欢乐和愉悦”的节日，人们不为逝者哭泣，而是多回忆逝者生前的美好时光。
拉多尼察节从宗教中诞生
二、墨西哥的亡灵节
将目光从东方亚洲的俄罗斯转向遥远的北美洲，在那里也有着属于他们的清明节。在墨西哥，“亡灵节”是人们用来纪念逝者的节日，时间大约在每年的11月1号或2号。与中国人过清明节时严肃的气氛相比，墨西哥的亡灵节选择以生者的“狂欢”来纪念亡人。
亡灵节早在公元前600年就出现了，是本地的阿兹特克人纪念亡人的节日。阿兹特克人是战争孕育出来的民族，他们的纪念仪式，就是把战争中失败一方的头骨摆放在墓前，以表达对逝者的尊重。
阿兹特克人的民族服饰
大航海时代后，西班牙人来到墨西哥地区，他们改变了原有的亡灵节，使其成为阿兹特克民俗与西班牙民俗相融合的节日，骷髅依旧是他们祭祀所需要的主要物品，而他们也同样认为，逝者离开的只是滚滚红尘，他们的灵魂会重新在另一个世界复活。墨西哥当地有一句名言“死亡其实是生命的回照”，说的就是这个意思。
西班牙人进攻阿兹特克
在亡灵节这天，墨西哥人会举行狂欢性质的纪念活动，他们拿着鲜花与扫墓的扫帚，食物也是骷髅形状的面包或糖果，有些家庭甚至欢歌笑语前往墓地。在墓前，他们先用扫帚将墓周围打扫干净，然后将鲜花插在墓前，此后人们会在墓前跳舞唱歌，据说这样可能会使亡者在另一个世界与他们共同狂舞。
“逝者在棺，生者狂欢”，是他们度过亡灵节的宗旨，亡灵节与其说是生者对逝者单方面的纪念，不如说是生者与另一个世界的逝者共同狂欢的双向活动。
动漫《寻梦环游记》就是墨西哥亡灵文化的展现
死亡仅仅是另一段生命的开始，也正是因为信奉这种死亡即是新生的理念，从古代的阿兹特克人，到现在融合了西班牙与阿兹特克文化的墨西哥人，都将骷髅文化作为民族文化的标志。
三、亚洲世界的清明节
在东亚与东南亚，由于受中国文化影响十分巨大，诸如韩国、越南至今都保留着与中国一样的清明节，日期也同样是四月初。尤其是越南，这是世界上为数不多的与中国同样使用农历的国家，每到清明节前后，人们会到墓前清理杂草并摆放鲜花。越南人也过寒食节，由于清明节和寒食节时间相近，他们往往将两个节日合并在一起，在这一天吃凉食。
越南清明节的活动
泰国人同样也过清明节，不过他们的清明节更具有民族特色，泰国人往往在清明节开始前半个月，就会准备相关的纪念物品。清明节来到的时候，他们会带着全家来到墓前摆放鲜花和水果食物。他们还会在墓前搭建灵屋，这是最具有泰国特色的一项活动。灵屋的作用是让祖先的灵魂可以有容身之处。通过灵屋的规模与搭建风格，就能看出不同家族的背景与富庶程度。
泰国人在墓前搭建的灵屋
文史君说
俗话说东洋西洋，情理皆通，人们对于逝者总要有一个纪念的窗口和日子，也由此出现了中国及东亚各国的清明节、俄罗斯的拉多尼察节、墨西哥的亡灵节以及其他种种节日。这些节日的度过方式各有风格，或庄严肃穆，或狂欢愉悦，但最根本的目的都是表达对逝者的哀思。
参考文献
王俊玲：《中国清明节与墨西哥亡灵节之文化比较》，《管子学刊》2016年第4期。
刘文杰：《清明节和拉多尼察节民俗文化对比分析》，《俄语学习》2018年第2期。
