魏征斩龙
1970年在香港上映了一部电影《魏征斩龙》。讲的是贞观年间，连年干旱的的长安城，金角老龙因为和鬼谷子仙师的一个赌，擅自篡改了雨薄，进而招来杀身之祸的故事。金角老龙知错后惧怕不已，向人世间的人龙李世民求情，李世民念在金角老龙功劳的份儿上，免其死罪，并下旨召唤执行监斩的魏征进宫陪其下棋。李世民想，这样一来魏征就不能执行行刑了。然而没成想，魏征却在酣睡中灵魂出窍，一刀斩掉金角老龙。
魏征剧照
小时候看《西游记》时也看到过类似的故事情节，那时候还看不太懂，只觉得龙王好可怜，白白丢了性命。这个颇具神话色彩的故事在民间也广为流传，与之有关的文学作品也有很多，戏曲，书籍，电影……主角当然是铁面无私的魏征。就像源于生活却高于生活的小说一样，这虽然只是一个神话故事，但却有意无意间透露出现实世界的影子。魏征和李世民是真实存在的。像电影里一样，李世民感性，情感丰富，人情高于原则;魏征理性，正直得有点固执，原则高于一切。哪怕是在梦里他也要坚持原则，执行规定。这样看来，魏征似乎有点儿太不通人情，太过固执死板。但是静下心来仔细想一想，如若没有像魏征这样将条例和礼数置于一切之上的人坚持贯彻法律的人的存在，那世界岂不乱套了?规则也就更无从说起了。
魏征论隋炀帝
魏征论隋炀帝是一个典故，讲述的是唐朝太宗贞观二年，太宗对身边朝臣发问，关于《隋炀帝集》的疑问，魏征的论答。
魏征故居
贞观二年，皇上对身边的臣子说，我看《隋炀帝集》这一辞藻渊博的书，里面的文理条条是道，书里阐明的立场也是肯定尧舜之立朝而非桀纣之暴虐，可是为什么隋炀帝实际上做起来的行动却反其道而行之呢?
此时，身边的魏征回答：君主都是圣贤哲明，也应该虚心纳谏，接受臣子的劝言，这样才能让臣子们尽心贡献他们的才能智谋，勇敢的人忠心护主。隋炀帝虽然一统天下，仗着自己才智，自大傲娇，固执己见，心里并无容他人听他人之言的善纳之心，所以虽然他嘴里颂扬着尧舜的美德，实际的行为却和桀纣暴虐一样，心中无百姓无臣民。他没有深刻意识到自己的错误，因此才得到了如此亡国的下场。太宗听了甚为感触，认为应当谨记前人的教训，时刻提醒自己。
魏征论隋炀帝的典故就出于此。魏征是唐代有名的谏官，先后为太宗提出不下两百多条谏言，太宗均采纳。魏征以民惟邦本，本固邦宁和载舟覆舟，所宜深慎的治国思想而闻名历史，提出兼听则明，偏听则暗的观点，时刻以隋亡的教训提醒太宗勿忘本忘民。太宗的纳谏从流和魏征的直言敢谏成就了唐代盛世之治。历史上太宗和魏征的罕见君臣关系一直是后人津津乐道的美谈。
时至今日，魏征论隋炀帝的典故对于我们现在的理国治国仍然有借鉴的意义。
一个是开启了大唐盛世，名垂千古的有为明君，一个是直言进谏，刚直不阿的一代名相，千百年来坊间一直传言其君臣融洽、君爱臣，臣忠君。可为何魏征去世之后，李世民却将之前君臣之谊以亲手砸毁魏征墓的惨烈方式颠覆了呢?到底是何原因，让李世民如此翻脸?
魏征画像
魏征以前向李世民举荐杜正伦和侯君集，说他们学富五车，有宰相之才。不曾想在魏征去世不久，杜，候被人举报谋反，于是一个被李世民罢免，另一个直接人头落地。李世民自然怀疑到魏征身上。自古帝王多疑心。因为谁都害怕部下结党作乱甚至起兵篡位，已经死了的魏征就这么撞到了枪口上。后来李世民又发现了魏征把自己谏言的资料给史官阅读。这让李世民越想越生气，一怒之下把将衡山公主与魏征儿子的婚约都下旨解除了。不过这明没有让李世民解气，他亲自来到魏征墓前，将魏征墓碑咋了个稀巴，一代忠臣魏征，竟落得如此下场。
这是来自《旧唐书》上的记载 ，我们可以透过现象看到本质，魏征的确是直言进谏的良臣，但是他有时过于直接，李世民毕竟是一国之君，在众人面前被指出错误，面子上肯定挂不住。有次可见，李，魏二人的关系并没有传说中的那么良好。
于是魏征去世之后，李世民长期的压抑因为一点儿事情刺激，嘭，爆发了，君臣美谈成为泡影。好在贞观十九年李世民征战高丽，战败，这时候他意识到了自己的狭隘，开始思念起魏征，回朝后很快修复了魏征的墓地。
一代良臣魏征
一千多年前的唐代名臣魏征就像是历史长河里沉淀的钻石，经过时间的冲刷磨洗，越发显出其宝石璀璨光芒。后人时常怀念和景仰。
魏征画像
魏征以敢言直谏著称，被历代封建君主推崇，而实际上魏征并不是愚忠之臣，而是一位深得百姓爱戴的成就明君盛世的良臣。
魏征生于燕赵，家道中落，很早就出家成为道士，深知隋朝动荡百姓离乱之苦，心中早有为民为国安定盛世而奋斗的志向，曾换过五个谋主，早期为太子建成谋士，有献计太子及早对李世民下手，太子未采纳，李世民玄武门动乱之后，李世民问罪魏征仍直言不畏，被李世民赞赏，唐太宗有容人之心，用人之明，启用魏征为谏臣。这也是历史的需要驱动。玄武门变乱，魏征的存在既证明李世民的明君宽容，洗净其弑兄夺权的污名，也更好的证明了李世民用人之明。
贞观二年，许多地方出现蝗虫灾害，有地方县令用官粮救荒，唐太宗知道后大怒下令处死，魏征三次抗昭反驳，认为情有可原，罪不至死，贞观三年，魏征有谏言朝廷出尔反尔，拒绝签字，直言不少治国之计，贞观中期频上四疏，以陈得失，直谏唐太子勿忘本忘危牢记隋亡教训。
同时从贞观初年就始还主理编制了一本资政大典《群书治要》，而且还开始了《隋书》史籍的编纂。魏征呕心沥血，崇尚俭朴戒奢，死后其妻子穿着粗布衣服，认为魏征拒绝奢华厚葬谢绝了唐太宗赏赐的一品礼仪。
魏征后人
魏征，我国著名的政治家、史学家和文学家，他是著名的谏臣，与唐太宗李世民一同开创了众所周知的“贞观之治”。
魏征塑像
关于于魏征我们已经从不少渠道了解了很多，比如说他正直不阿，不屈从权贵，不欺软怕硬，两袖清风等等，那么关于魏征的后代，你又知道多少呢?据史书记载，魏征共有4个儿子：
长子魏叔玉，叔玉继承了其父魏征的官位为光禄少卿。魏征在世时魏叔玉与衡山公主有婚约。魏征病逝后，由于魏征生前推荐给唐太宗的宰相人选侯君集因参加谋反而被斩首，李世民开始怀疑魏征是否与这些人有结党营私的嫌疑，再加上听信谗言，心中气恼，故解除了魏叔玉与衡山公主的婚约。
魏叔璘担任礼部侍郎，在武则天时期，惨遭不幸，被酷吏杀害，下场十分凄凉。
魏叔瑜，字思瑾，官任豫州刺史，书法了得，擅长草书和隶书，并将书法传授给了自己的儿子华和外甥薛稷，薛稷得到了他的真传，与虞世南、欧阳询、褚遂良并称为初唐四大书法家，世称“前有虞褚，后有薛魏。”
位于南昌县的幽兰镇的岘山禅林，也是由魏叔瑜所创办。
魏征其余子女有：魏叔琬、魏叔璘、魏叔玑、魏叔环、魏叔珍。
魏氏家族自古就人才济济，魏征现后人已传至83代，仅仅是现在北京、上海、广州等魏氏家族的知名人士就有200多人。
