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历史上的西施结局死因之谜,西施是否被沉江底?

历史上的西施结局又是怎样?

绝代佳人西施的故事,己通过文学的或艺术的种种形式流传了两千多年,今天已是家喻户晓,妇孺皆知了。但是,历史上的西施其人其事如何,结局又是怎样?这个问题就不是很多人都知道的了。

西施,姓施名夷光,是春秋末期越国苎萝村人(即今天的浙江省诸暨县人)。出了县城南门二里的诸爱山下有很多施姓人家分居东、西二村,夷光居西,故称西施。“父鬻薪,母浣纱”,她出身寒微,但“秀色掩古今”,有“沉鱼”之美。公元前四九四年,越国与吴国发生了战争,结果越国为吴国所破,越王勾践君臣被迫入吴为奴。三年之后,受尽凌辱的勾践及随臣被放回国。为了洗雪国耻,勾践采纳了大臣范蠡的“美人计”,把貌似天仙的越国美女西施献给吴王夫差,以乱吴政。吴王夫差果然中计,封西施为妃,整天沉溺于酒、色之中,逐渐放松了对越国的警惕。与此同时,越王勾践则“卧薪尝胆”,与大巨文种、范蠡等在百姓的支持下,积极做雪耻复国的准备。公元前四七六年,越王勾践乘吴王夫差率兵北上,与其它大国会盟争霸之机,突然起兵袭破了吴国,改变了吴强越弱的局面。公元前四七三年越王勾践再次起兵伐吴,吴王夫差兵败自刎,吴国被灭。当时的美女西施已是吴王夫差的宠妃了,她的归宿如何呢?一直其说不一。

一种说法是,西施被沉死于水中。

此说最早见于《墨子·亲士》篇,其中有这样一段文字:“孟贲之杀,其勇也;西施之沉,其美也,吴起之裂,其事也。故彼人者,寡不死其所长。故曰:太盛难守也。”这就是说,吴亡之后西施是被沉死于水中,她的死因是她太美丽了。墨子约生于公元前四六八年,距吴国灭亡只有七、八年,按理说他所记载的情况,应该是比较可信的,但遗憾的是,他的记载过于简略了。北齐祖颋《修文御览》引《吴越春秋》有关西施的记载说:“吴亡后,越浮西施于江,令随鸱夷以终。”“鸱夷”是当时盛酒用的皮袋。这段话的意思是,吴国灭亡后,越王把西施放到皮袋里,让她随着江水沉没。《吴越春秋》是东汉时的著作,比《墨子》一书要晚好几百年,它记载的西施之死颇为详细,但不知它所参阅、引证的又是何古籍。在唐诗和宋词中也能找到西施之死的根据,如李商隐《景阳井》一诗中的“肠断吴王宫外水,浊泥犹得葬西施”,董仲达《薄媚西子词》中的“蛾眉婉转,竟娟绞绡,香骨委尘泥。”这些唐诗、宋词中的句子也反映了西施被沉于水的悲惨结局。至于越王勾践为何要处死对越国有功的西施呢?这要从中国历史上妇女的命运最悲惨去考虑。因为历史上总是把象西施这样无比美貌的女子视作是“妖类”或“祸水”的,她的姿色不是已经倾复了吴国吗?那么,越国容她也就不吉不利了。再者,历史上有些君主在功成业就之后,往往要屠戮功臣,而越王勾践也正是如此,连与他共患难,为他雪耻、复国立有大功的文种大夫都被他“赐死”了,何况原本来自民间,且又出身微贱的一个女子呢!

西施结局的另一说法是,她跟随范蠡一起隐去了。

东汉时的史书《越绝书》说:“吴之后,西施复归范蠡,同泛五湖而去”。西施范蠡有何关系,为何最后与范蠡同去呢?唐代陆广微的《吴地纪》说:“嘉兴县南一百里,有语儿亭。勾践令范蠡西施,以献夫差。西施于路与范蠡私通,三年始达吴。遂生一子,至此亭,其子一岁能语,因名语儿亭。”这段文字对西施范蠡的关系作了说明,虽未必可信,但能启发思考。唐代诗人杜牧在其所作《张好好诗》中有“西子下姑苏,一舸逐鸱夷”的诗句,也认为西施是随范蠡而去了。因为《史记·越王勾践世家》说:越王复国后,范蠡功成身退“浮海出齐,变姓名,自谓鸱夷子皮”,所以杜牧诗中的“鸱夷”一词已非皮袋之解,而是指范蠡了。明代的戏剧作家梁辰鱼的剧本《浣纱记》就是以西施范蠡的恋爱故事为主要线索来写春秋时期的吴越交战的。该剧的结局是皆大欢喜的,不但西施范蠡最后结成了美满烟缘,连同西施的父母也一起去了。

关于西施结局的两种说法,可谓由来已久了。然而千百年来,流传较广和人们喜闻乐见的往往只是西施范蠡而去的欢乐结局。这说明了人们对这位美丽、无辜的姑娘充满了同情,不忍心让她为国奉献了青春之美,再遭更大的不幸。但是,“自古红颜多薄命”,历史上的美女西施果真能摆脱悲惨的命运吗?还可以再加考证。

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