唐朝时期有一位美丽的公主被皇上远嫁到了当时的吐蕃。这位公主就是历史上有名的文成公主。她成为了汉族和藏族人民友好来往的使者。至今文成公主进藏的传说仍然流传在藏族地区。关于她的传说有许多，其中一个是关于吐蕃使者在唐朝求婚的故事，读起来颇有趣味。
吐蕃首领松赞干布派使者禄东赞到唐朝求婚。当初除了吐蕃使者还有其他六个人都想向文成公主求婚。这个时候唐朝大臣们就出了几个考题来考验使者们。这考题共有三道，第一道是考使者们如何让马匹辨认出自己的母亲。禄东赞因为对马性熟悉，所以很快就解开了难题。第二道题是给一块中间孔道是弯曲的玉石穿线。这道题难倒了其他六位使者，可是禄东赞却非常聪明的利用了小蚂蚁穿过了孔道。最后唐太宗又让使者们辨别木头的重量。一根大小粗细都相同的木头，禄东赞把它放到了水里，结果重的沉下轻的浮起，轻易的就把木头的轻重区分出来了。三道难题都被禄东赞解开了，唐太宗只得把公主嫁给了吐蕃。这就是文成公主进藏的传说之一。
文成公主进藏的传说还有一个故事。相传公主在吐蕃生活日夜思念唐朝的父母，有一天她在陪嫁的日月宝镜中看到了自己的愁容，生气的把镜子都摔了。这宝镜却化成了高山，被人们称为日月山，如今日月山就矗立在青藏公路旁。
文成公主入藏的影响深远，一千多年来都流传着这个故事。相较于昭君美人出嫁塞外的影响来看，文成公主入藏的影响更加巨大，这位公主在藏族的时间里，不遗余力地促进汉藏两族的友好关系。这也是为以后西藏成为我们现在的疆土做铺垫。
文成公主入藏的影响远远大于唐太宗和亲保平安的目的。在当时的环境下，汉藏两族的关系相当的紧张，就连文成公主入藏也是带着半强迫的性质。但是文成公主入藏的影响却远超过此，唐太宗最为高明的地方在于公主和亲不仅仅带去了钱财，更为藏族人民带去了大唐的文化和技术。
文成公主入藏路途遥远艰险，唐太宗命令这一路的官府造桥铺路，建造佛寺，为公主开路，这同时也造福了当地的百姓。
而在文成公主到达藏族之后，大量的唐朝的先进技术被带进了藏族。当时藏族的农耕技术相当的落后，田地稀疏，水土流失严重，而公主带去的农耕工具和专业人员教给当地人耕作技术，大大提高土地的产量。而公主和侍女们也亲自教藏族妇女纺织和刺绣的技术。当然还有各种造纸，冶金和酿酒的技术，这些必备的生活技能带给藏族的作用远超过一位公主。
而在松赞干布去世之后，文成公主依旧致力于汉藏关系的改进，甚至还参与设计了大昭寺和小昭寺。如今藏族的很多地方都能看到文成公主的雕像。
真实的文成公主进藏没有历史上写的那么光鲜亮丽，甚至有些藏族人民还说文成公主受到了虐待。并且文成公主并没有成为松赞干布的正房，只是一个小妾。同时文成公主嫁给松赞干布这件事情也没有众所周知的那么美满顺利。
真实的文成公主进藏在开始就不是很太平，当时的松赞干布知道突厥和吐谷浑都与唐朝联姻，便派使者去求亲，但是被拒绝了，派出去的人回应是吐谷浑从中作梗。所以藏族出兵吐谷浑，并且一路打到唐朝的松洲，还威胁唐太宗嫁一位公主给他。作为上国的唐太宗当然不能轻易地屈服，也派兵并且击退了松赞干布。于是松赞干布立马服软再次派使者去求亲。这次唐太宗倒是同意了，并且给文成公主配备了相当丰厚的嫁妆。
后来为了让这件事情看起来没有那么难看，史学家便大肆的鼓吹这场和亲的重要意义，以及唐太宗的英明决断。事实上，真实的文成公主进藏并不是这样，文成公主一路艰辛到达西藏和亲，最后竟然是松赞干布的小老婆，还是第六个，地位相当于一个侍妾。
年方十六的文成公主远嫁西藏的时候，松赞干布约四五十岁。并且文成公主陪伴松赞干布仅仅三年，剩下的三十多年都在守寡。而在这三年时间里，文成公主并不受宠，她也没有任何的子嗣，据史学家推测，文成公主可能一直在被冷落。
