不知道有没有发现这样一个现象，那就是在中国的南方其实机会每个村子都是有宗祠的，但是我们再看北方好像就不多见了，甚至有很多地方都是没有的，那么这到底是为什么呢?大家猜测也可能是习俗，那么到底是不是习俗呢?下面就着这个问题我们一起来分析揭秘看看吧!
“宗祠”是“宗法制”的象征。
“宗法”即祖宗之法，是一种等级制度，这种等级制度以血缘和家庭作为基础而建立起来。宗法制以家族为中心，根据血统远近以及区分嫡庶亲疏以世袭的方式维护、巩固中国的封建社会。
在古代，每个人都有自己相关的九族。宗法制中的九族是指：高曾祖，父而身，身而子，子而孙。自子孙，至玄曾，乃九族，人之伦。九族是每个人以自我为中心在宗法系统中的基本关系。
九族之内的亲属是最亲近的，表现在丧服制上就是“有服”，然后再按照五种丧服制度：斩衰、齐衰、大功、小功、缌麻来确定亲疏。比较子为父服斩衰三年。如果是舅父、外甥等亲属去世了，就只要服缌麻三个月。
在古代宗法制里，一个人会对自己的亲属关系认识得很全面，一来是关系拉得远，二来是划分非常详细。所以一个生活在古代的人绝不会像现代人一样“六亲不认”，甚至还不以为耻反以为荣。
“宗法制”既是封建时代社会的坚固基础，也是社会的主要结构方式。在宗法制存在的年代，宗族非常有权力，民事纠纷、经济纠纷，甚至小的刑事案件都可以由族中长老判定解决，甚至连祠堂也不用开。开祠堂的都算是大事了。
至于为什么北方几乎没有宗祠而南方宗祠保留得比较多，这个原因比较复杂。宗法制是西汉开始建立的，首先能立庙的是贵族，平民没有资格立庙。汉代以后晋室衣冠南渡，文化中心南移。南北时期北方胡风盛行，南方保留的汉文化更原汁原味。宋代北方有契丹、金朝，南方偏安。明朝都城原来在南京，后来也一直是南北两都，北方受瓦剌、鞑靼的危胁、影响，不如南方更稳定，利于传统的保留。清代也是异族王朝，定都北方的全国统一政权。基于这种历史发展，北方的宗法比南方更早毁掉。
