最近有在考古界有这样的一件事情发生，那就是有考古学家发现了新的长臂猿遗骸，而且秦始皇好像见过这样的遗骸，我的个天啊这又是什么情况呢?这样的事情是不是表示着秦始皇和这个长臂猿有关系，话说这个东西好像是秦始皇的祖母的宠物系列的，那么这到底是个什么情况?下面就着这个问题我们一起来揭秘分析看看!
“秦始皇有可能见过这只长臂猿。”考古专家张天恩说。
6月22日，美国《科学》杂志官网发布消息称，中英两国学者经过多年对比研究，发现了一种全新种类的长臂猿，遗憾的是这种长臂猿早已灭绝，这种长臂猿的遗骸是在中国陕西一座大约2200年前的秦国古墓中出土，其墓主人很可能是秦始皇的祖母夏太后。
疑似夏太后墓发现13个陪葬坑
昨日，当年的考古队领队张天恩研究员告诉华商报记者，发现长臂猿的战国秦陵园位于西安市长安区的神禾原。2004年夏到2008年夏连续4年，考古人员对该陵园进行了考古发掘。“我们发现了16万平方米的大陵园，墓是四墓道亚字形特大墓葬，有壕沟、陵墙、13个陪葬坑。出土金、银、铜、陶、料(当时的合成材料)器文物上千件。虽然未发现人骨，但墓主人是女性、属于王后级别应该没问题。根据文献，考古队判断极有可能是夏太后的墓，也就是嬴政亲祖母的墓。其中在第12号陪葬坑里发现了大量动物遗骸，明显不是家畜的动物骨头。我们联系了陕西省考古研究院的动物考古专家胡松梅，让她第一时间介入发掘现场。”
定为“君子属”“帝国种”
胡松梅研究员说，这是一个南北向的珍禽异兽陪葬坑。北面堆积着很多禽类遗骨，南面发现的动物遗骨有熊、豹子、猞猁等。“最让我激动的是发现了一种灵长类动物的残头骨、下颌骨和上肢骨，它的犬牙非常大，和其他陪葬坑出土的疑似猕猴、金丝猴头骨完全不同。要知道，灵长类动物死后骨骼很难找。”后来经中科院古脊椎动物与古人类研究所的灵长类专家赵凌霞鉴定后确认，这些遗骸确实属于一头长臂猿，但确认不了是哪一种。
2012年，陕西省考古研究院与英国科学家合作，对出土的长臂猿遗骸展开深入研究。研究者们对遗骸做了3D建模，并标注了16个标志点。此后花了好几年，将标志点和全世界现有的数百只长臂猿骨骼做对比，最终确认这只长臂猿不属于任何一种已知种类，属于新属、新种。
研究人员根据晋代古籍《抱朴子》中“君子为猿为鹤”的记载，以及它可能出土自秦始皇祖母陵园的传奇经历，将其属种定名为“君子属”、“帝国种”，这只长臂猿最终被命名为“帝国君子长臂猿”。
古人为什么要用珍禽异兽做陪葬?胡松梅研究员说，古人“事死如事生”，在世时喜欢的东西，希望死了也能继续陪伴自己。至于这些动物是处死以后陪葬，还是活着埋进墓穴，专家的看法不一。“这些动物应该是带笼子葬在里面的，其中一头熊的脖子上还拴着铁链子。在陪葬前，这些动物可能是当做宠物养在杜南苑。”
张天恩研究员表示，夏太后是嬴政的亲祖母，比嬴政去世早三十多年。从情理上来判断，嬴政有可能见过这只长臂猿。
至于这只长臂猿来自哪里，胡松梅认为很可能来自本地。“古代记载显示，秦岭以北曾经有很多长臂猿分布。当时气候比较湿热，森林茂密，适合长臂猿生存。随着人们对森林的砍伐和狩猎活动，以及自然环境的变化，现在这些地方已经没有长臂猿的踪迹了。很久以前，在我国有更多种类和数量的长臂猿，但在过去的2000多年里，长臂猿因为环境变化和人为原因等大量灭绝。这也提醒我们，长臂猿灭绝的速度很快，需要我们加强对还生存着的长臂猿的保护。”
胡松梅表示，确定“帝国君子长臂猿”的种属只是一个开始，下一步准备做DNA方面的研究，来确定其和现在长臂猿种类的关系。
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古代人都会养哪些宠物?
对于宠物的饲养，其实很早就有了，在古代，养宠物的大多是达官显贵，毕竟穷人们哪来那么多粮食给宠物吃。
最受贵人们欢迎的宠物当然是狗，从古至今，狗都是人类最忠实的朋友。养狗不但成本低廉，而且还能看家护院、捕食打猎，有时还能干些猫的事，比如抓耗子。值得注意的是，在电视上也会看到那些少爷恶仆牵着一两条大狗，在集市上横行霸道、欺压良善、调戏，貌似狗还能充当打手??
唐代的仕女图《簪花仕女图》上面就有狗的踪影，不过它主要职能就不是看家啦，而是给贵族妇女玩赏，消磨时光的好帮手。额，现代也是如此吧，毕竟没看见农村有养泰迪之类的宠物狗来看院子。
苏东坡有《密州出猎》词：“老夫聊发少年狂，左牵黄，右擎苍，锦帽貂裘，千骑卷平岗。为报倾城随太守，亲射虎，看孙郎。”“黄”者，黄狗也，“苍”，苍鹰也，打仗的时候，这两个宠物没少帮忙，立功受勋，自然也是宠爱有加了。
不只平民贵族，连皇帝都喜欢养狗。清朝的雍正皇帝有两只爱犬，一只叫“造化”，一只唤作“百福”，为了让爱犬穿上舒适漂亮的衣服，命裁缝：“给造化狗做纺丝软里虎套头一件，再给百福狗做纺丝软里麒麟套头一件。”做好衣服后，他还会仔细查看，看看哪颗纽扣钉得不结实，哪个细节不够漂亮，要是他觉得狗狗穿着不舒服了，就会大发雷霆，让裁缝们重新制作，为了常常可以看到狗狗，雍正还找西洋画师为狗狗作画，画稿完成后，他会亲自过目，狗尾巴的毛画短了，身体画小了，都得重新画。看来四爷也是个彻彻底底的狗奴啊。
除了狗，《簪花仕女图》中还有一种动物——鹤!
讲到贵族妇女赏鹤，古人还真的对鹤有特别的感情。宋朝就有个隐士叫林逋的， 住在杭州西湖孤山，无妻无子，种梅养鹤以自娱，人称其“梅妻鹤子”。
但是喜欢鹤也有反面教材的。战国时期的卫懿公也特别喜欢鹤，用精美的刺绣来装饰鹤、让鹤乘坐华美的车。国家打仗的时候，“国人受甲者皆曰：‘使鹤。鹤实有禄位，余焉能战?’”这是对卫懿公不重视人才的讽刺：你还是率领你所宠爱鹤去打仗吧，我们都是你所抛弃的人，怎么能出战呢?但是卫懿公还真就带着自己心爱的鹤去迎战了，结果?结果当然是输了啊。
古人不但养狗为宠物，还养乌龟作宠物，《论语·公冶长》讲到鲁国贵族人看到乌龟长寿，于是将乌龟视为灵物，为乌龟建了很奢华的屋子，是为“山节藻棁”—— 乌龟的屋子大梁上的斗拱雕着山的形状，这就像现在一些富人给自己爱犬买奢华的狗窝一样。
乌龟受宠的历史，与“龟”相关的字多半是好字，包含好好和吉祥的意思，比如古人喜欢叫自己的名字为“龟年”(江南逢李龟年，期待自己长命百岁)，当官的老公称为“龟婿”。后来，龟的地位才一落千丈，成了嘲笑的对象，如“缩头乌龟”、“龟儿子”、“龟孙子”等等，现在，好象也不太有人敢取名字跟乌龟沾上一丝半点的关系。
狗能通人性，所以狗尤其受人宠爱，而鹦鹉能言，成为讨人欢心的宠物。唐人朱庆余的《宫中词》诗：“寂寂花时闭院门，美人相并立琼轩。含情欲说宫中事，鹦鹉前头不敢言。”这首诗是写皇宫里那些宫女闲得无聊，养鹦鹉解闷，但又不敢在鹦鹉面前说三道四。因为，鹦鹉会学舌，要是自己说错了什么被鹦鹉学去，在皇帝或是别的宫女面前说出，就会“祸从口出”。这日过的确实是够苦了。
在古代的时候作为征战工具的马也深受贵人们的喜爱。比如楚庄王就特别喜欢马，给马穿上锦绣衣服，养在雕梁画栋的房子里，用床给马做卧席，用蜜饯喂养。后来，马胖死了……
古人养的宠物当然不止这些，兔、豹、虎等等。虽然时移世易，古今的心理相似，人总希望与动物亲近，从中找到安慰和寄托。但是也一定不要玩物丧志，玩出卫懿公那样的调调来可是大大的不妙，也不要过分的宠爱自己的宠物，毕竟谁也不想像楚庄王那样把自己心爱的马养死吧。
