说起《水浒传》中的那108将，我常常将其称之为好汉，不仅仅只是因为他们敢于跟不公抗争，敢于同命运进行搏斗，同时也是因为他们往往能用着英雄之举，能够做到常人所做不到的事情。不过有的时候，这些好汉也确实过于无情了一些。就比如说李逵接瞎了眼的母亲上梁山，结果中途却被老虎吃了。这件事情被梁山的众人知道后不仅没有报以同情，反倒是在那哈哈大笑，让人难以理解。
(李逵)诉说取娘至沂岭，被虎吃了，因此杀了四虎。又说假李逵剪径被杀一事，众人大笑。晁、宋二人笑道：“被你杀了四个猛虎，今日山寨里又添得两个活虎，正宜作庆。”
从这段可以看出，大家似乎对李逵的遭遇，没有给予任何安慰，真的是这样吗?
其实，这和版本有关。
在最早的《水浒传》简本中，是这样写的：
李逵诉说取娘情由，大哭一回。晁盖等曰：“我料你从容差人去接，免有此灾。”众皆含泪不已。
可见，在最早的版本中，众好汉们是为李逵母亲的不幸遭遇，和李逵的悲惨人生而垂泪的。
但是到了金圣叹改编的版本中，就变成了众好汉的麻木和不动声色。
那么金圣叹为何要这么改呢?其实其中另有玄机。这不仅仅和李逵本人的性格、角色定位有关，也和梁山泊的本质有关。
1、刻板印象——“开心果”李逵
在梁山108将中，李逵始终是最不可或缺的那一个。
他不仅是杀人如麻的天杀星，还是是梁山的开心果。
无论是文学作品还是影视作品中，往往会有一个插科打诨的人物存在，比如《西游记》中的猪八戒，《红楼梦》中的刘姥姥、薛蟠，比如电视剧《三国演义》中的张飞，比如漫威电影中的雷神和浩克。
他们不仅是整部作品中的搞笑担当，对整体故事的推进也起着无可替代的作用。他们的存在，让作品更加立体丰满，更加生动而接地气。
就如同喜剧中的丑角一样。
李逵毫无疑问便是这样一个存在。
《水浒传》几个主要人物中，宋江沉稳，吴用多智，武松刚直，林冲悲情，鲁智深豪迈而通透，各有不同，但他们的人物形象都四平八稳，不带喜剧色彩。这时候，就需要一个跳动的符号，来打破这潭死水，于是李逵出现了。
他成了梁山泊上的开心果，成为了好汉们苦闷生活的日常欢乐的来源。
所以，当大家听到李逵因为自己的失误，而导致母亲被老虎吃了之后，第一反应不会是悲伤，一定会是好笑——不管李逵身上发生了什么事，大家第一反应就是笑。
就如同周星驰、葛优和黄渤一样，他们即使什么都不说，什么都不做，什么表情都不带，只要站在那儿，大家就会觉得好笑。
反之，如果死的是林冲的母亲，是卢俊义的母亲，是宋江的母亲，大家就一定不会哄笑了。
如美国学者李普曼所言，对于内隐的刻板印象，我们是无法轻易识别的，我们的感情，往往会被它操纵。
2、不带感情的天杀星们
其实，李逵除了喜剧的一面，还有冷酷无情的一面：“我是一个没有感情的杀手。”
身为“天杀星”下凡，李逵的生命因子中，天然带着嗜杀的一面，称得上是嗜杀如命，不辨雌雄。
江州劫法场时，李逵杀开了性子，见人就砍，闹东京时，他更是手起刀落，在百姓中踏出了一条血路，可以说，世人对于李逵而言，从来没有好坏之分，只有一种区别：活人或者死人。
就如同李卓吾所言，李逵是梁山上的一尊佛，因为对于佛而言，世人是无善恶的，为善为恶，彼俱无意。
这种嗜杀的性格，不仅仅存在于李逵身上，还存在于绝大多数梁山好汉身上。武松大闹狮子楼时，杀了张都监全家;张横张顺兄弟横行江上多年，丧命在他们手中的客人，没有上千也有成百;如“母夜叉”孙二娘和“菜园子”张青，更是把路过的客人，做成了人肉包子……如此种种，其手段可谓歹毒。
所以鲁迅说，对于李逵的这种不分青红皂白、抡起斧子就砍的作风，是极其憎恶的。鲁迅先生憎恶的，当然不是李逵一个人，而是梁山上“嗜杀”的这个群体。
对于他们而言，人的生命，就如同蚂蚁一般不值钱，李逵母亲的死对他们而言，还不如中午喝的那碗酒重要。
后来征讨方腊时，梁山损兵折将，108将伤亡惨重。梁山将领刚开始死伤的时候，宋江等人还哭得昏天暗地，后来就只剩“烦闷”不已了，到了施恩、孔亮等人在攻打常熟落水而亡时，就只剩“叹一口气”了。
兄弟的情谊，如水般淡薄，友谊的小船，原来只是纸糊。
陶渊明诗中写的“亲戚或余悲，他人亦已歌”便是如此。一个人的亲人去世，悲伤的也只有他自己，旁人是理解不了你的丧亲之痛的。
世间的悲伤，从不相通，所以也不会有感同身受。对于李逵而言，母亲的死亡，是一种绝等的悲伤，但是梁山上的众人眼中看到的，只有李逵的“笨拙”、“搞笑”和“愚蠢”。
3、宋江为何要笑?
李逵母亲死后，别人大笑，或许可以见谅，但宋江也大笑，似乎就有点不妥了。
首先，宋江立足江湖的资本，便是急公好义。山东呼保义，大宋及时雨，如雷贯耳。武松认出宋江，纳首便拜;张横认出宋江，连连赔罪，戴宗见到宋江，直接背叛了组织，至于“托塔天王”晁盖，见到宋江后直接要把梁山的首把交椅让给他。宋江的江湖名声，可见一斑。
这样一个人，在听到好兄弟的母亲死后，于情于理，都应该是陪着一起掉几滴眼泪才对，再不济也应该要像岳不群一样，惜君子名声，干嚎几声才是，无论如何，都不应该哈哈大笑的。
其次，李逵一直都是宋江的忠实拥趸，是宋江团队的第一死忠，在宋江小团队中，起着举足轻重的作用。对于这样一个忠心耿耿的部下，宋江只要不是脑子抽风，都会给与适当安抚，而不是嘲笑。
那么问题来了，宋江为何要笑?
其实纵览《水浒传》，我们可以看到，宋江是从来没有把李逵放在对等地位的，李逵在他眼中，由始至终都只是一个部下，是一条忠犬，而不是兄弟。李逵犯了错误，宋江张嘴就骂，李逵立了功劳，他提都不提。
因为他知道，子不嫌母丑，狗不嫌家贫，忠犬对主人只有绝对的服从，是绝对不会反咬一口的。
所以，当他听到李逵母亲的死亡时，便忍不住大笑了。他丝毫不用去考虑，他的笑是否会伤害到李逵。
如果死的是林冲的母亲，是卢俊义的母亲，宋江恐怕不仅不会笑，还会陪着嚎啕大哭的。
宁死不做忠心犬，做人不能太李逵。
4、投名状——大笑之中的另外一层含义
其实，宋江和众好汉的这种笑中，还有另外一层含义。
在此之前，先看看另外三个案例：
“梁山五虎上将”之一的“霹雳火”秦明，是怎么归顺的呢?秦明本是青州指挥司统制，在攻打清风山时，被宋江使了反间计，家破人亡，只好归顺了宋江。
梁山八骠骑之一的“金枪手”徐宁，又是怎么归顺的?徐宁原是禁军金枪班教师，被梁山好汉连偷带骗哄上了山，家人也被绑架，无奈之下，只好落草为寇。
河北枪棒无双的卢俊义，又是怎么上梁山的?也是被梁山好汉们，使了反间计，家破人亡，社会性死亡，只好上了梁山。
梁山108将中，身世和以上三人相仿的，其实不少，都是被梁山好汉们用计“赚”上山的。他们都有一个共同点：家破人亡，了无牵挂!
可见，梁山的首领们，是最喜欢这种“赤条条一人”的状态的，当这些好汉们没有了家人的牵绊，对梁山的大局才是最有利的。一句“正宜作庆”，言外之意甚为明了：少了后顾之忧，就可以一心一意做事业，为梁山的未来大计九九六了。
所以，当众人听到李逵母亲的死讯后，都笑了，这种笑声中，包含着一种“我终于对你放心了的”松懈与满意。
从此，李逵再没有了老母亲的俗世忧挂，可以全心全意为梁山的未来大计添砖加瓦了。
5、写在最后
鲁迅先生评价《红楼梦》时曾说，对于红楼梦，“经学家看见《易》，道学家看见淫，才子看见缠绵，革命家看见排满，流言家看见宫闱秘事。”
其实《水浒传》也是一样。
对于水浒传，书生们看到的是忠君伦理，江湖之人看到的是兄弟义气，八卦爱好者看到的是风月秘事，小说家们看到的则是满本悲剧。
当然，真正喜欢《水浒传》的读者，看到的绝不仅仅是这些豪杰有趣的故事，也不是这些恩怨情仇的江湖往事，而是隐藏在书本深处的复杂的人性。
江湖从来不是打打杀杀，江湖是人情世故。
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