我们经常会说“百家争鸣”，现在很多时候指的是要让各种学说都有自己的发展余地，然而最开始指的是我国古代春秋战国时期出现的一种，各路思想碰撞在一起所形成的思想大发展的局面，并且，“百家”之说也没有一点夸张，这种情况历史上确实是非常少见。今天就向大家介绍一下，诸子百家中出名的有哪些“家”，这些不同的学术流派又有什么样的代表人物。
首先要说的是，诸子百家这种说法绝不夸张。似乎我们平常接触到的并没有太多，但是，在《汉书 艺文志》中记载的有名字的总共有189家，有名字不代表有名气，这接近两百家的学说里面，出名的也就几十家，而最终成了气候流传于世的，也就十家，即儒、道、墨、法、名、杂、农、阴阳、纵横、小说一共十家。
儒家，这一家可以说每个人都很熟悉，儒家思想现在不仅在国内，即便在国外也是一种宣传中国文化的代表思想，最具代表性的人物自然就是孔子了，他是儒家学说的创立者，而在他之后，还有发展者孟子以及集大成者荀子。汉武帝时期还有独尊儒术的董仲舒，北宋理学家程颐，孔子之后最博学的大儒朱熹等。儒学对人们的影响是非常深刻的，“儒”这个字也具有了一种具体形象，比如“儒雅”一词，只是说出来，不用再做什么解释，自然就出现了一个活生生的人物形象。
道家，是一个比较难以用语言形容的学派。在他们看来，“道”就是道家的核心，但是这是一种什么思想，又不太容易说得清楚。但是，道家思想却是催生古代科学和技术的根本，这是英国著名的生物化学家李约瑟的看法。代表人物首先是起源时期的黄帝，而后春秋时期老子将其形成一种理论，列子、庄子，甚至纵横家创始人鬼谷子也是道家学说代表人物。
墨家，这一家有些特立独行的，别人研究的都是思想，是学说，墨家不仅仅是学说，同时也很重视技术，就拿墨子来说，他在思想之外其他很多方面也有重大贡献，比如几何学、力学、光学、代数学等，可以说，墨家在科学方面的贡献是当时所有学说都难以超越的。墨家与儒家针锋相对，并且与儒、道共同构成了古代三大哲学体系。代表人物除了墨子，还有战国时期墨子弟子禽滑釐、墨家第四代句子田鸠以及东周末年的墨家巨子孟胜。
法家，顾名思义，法家主张的自然是“以法治国”。法家主张可以说秦国贯彻的很深，从商鞅变法开始，秦国一点点强大，到后来秦王嬴政时期采用李斯的主张，并且对李斯的同门师弟韩非的主张也十分欣赏，只是韩非的思想可以用，韩非这个人却不能用。李斯韩非虽然师从儒家荀子，却最终走上了法家的道路，尤其是韩非，综合先辈的思想，最终成为法家的集大成者。
名家，名家的学说很奇怪也很有意思，主要分为两派，“合同异”和“离坚白”，合同异认为，万物的同与不同都是相对的，同与不同也可以合在一起去认识，强调的是统一性。离坚白则认为，如果是一块石头，眼睛看到白色，手感触的是坚硬，但是这不是同一种感觉所诞生的，所以必须分开，强调的是差异性。代表人物有郑国大夫邓析、魏国相国宋人惠施、战国时期赵国人公孙龙。
阴阳家，因为提倡阴阳五行，并且用阴阳五行去解释其他事物，因此得名。阴阳与五行原本是两种概念，战国时期逐渐合流。阴阳家认为事物都有阴阳两面，可以对立也可以转化。代表人物就是战国时期齐国邹衍，他是五行的创始人。
纵横家，合纵连横，主要从事的就是政治外交，合纵与连横相互对立，用以联合或者破坏国家之间的关系。主要人物上面有所提及，就是创始人鬼谷子，还有合纵的代表人苏秦，连横代表人张仪。
杂家，“杂”即位博采众长，杂家学说的著作中能够看到各种流派的思想，对诸子百家是一种兼收并蓄，但是也有一个缺点，就是太过庞杂。代表人物是战国末期的秦国丞相吕不韦。
农家，重视农业生产，尊神农氏，认为农业是一切的根本，没有饭吃哪来的力气去发展学说，更不要说其他的了。代表人物战国时期农学家许行。
小说家，与现在“小说”类似，就是走街串巷记录民间各地的街谈巷语，并且呈报上级。虽然自成一派，但是总会被视为是不入流的一派，影响也非常小。西汉时期，“十家”中小说家被去掉，只剩下九家称为“九流”。
