古话说得好，人非圣贤孰能无过，就是说，除了圣人和先贤之外每个人都可能会犯错误。不过，人活一世，难免犯错，包括所有的圣贤之人也同样会犯错误。
把这句话用在封神里边，就是指十二位圣人级别的人物也会犯错，哪怕是鸿钧道人无所不知无所不晓，慧眼遍察三界也避免不了。
当然，元始天尊比不了鸿钧道人，还只是达到了混元大罗金仙的水平，自然也会有看人不准，以至于严重低估某位门人弟子的时候。
元始天尊看走眼的那个家伙不是别人，正是截教门下峨眉山罗浮洞的赵公明。
九十九回，姜子牙领兵攻进了朝歌城，灭了商纣，接着就去玉虚宫向元始天尊讨要玉符、敕命，将封神大业给定了。
这元始天尊的玉符、敕命可十分要紧，分别代表仙界和天庭。玉符上附带着圣人之力，可以用来镇压四方;敕诏上写着元始天尊、昊天上帝封给诸位的神位，由姜子牙宣布生效。
可以说，缺了这两样里的任意一样，封神大业都不能完成，得不到官方认可是没有丝毫效果的。而元始天尊就在这敕命上边犯了错，低估了赵公明。
元始天尊颁给赵公明的敕命如下：
尔赵公明昔修大道，已证三乘根行，深入仙乡，无奈心头火热。德业回超清净，其如妄境牵缠。一堕恶趣，返真无路。生未入大罗之境，死当受金诰之封。特敕封尔为金龙如意正一龙虎玄坛真君之神。
敕命太长，简短点说，元始天尊给了赵公明一句评语：尔生未入大罗之境，死当受金诰之封。
原来，在元始天尊看来，赵公明竟然还未达到大罗境界，还不是大罗金仙。
怎么可能！
赵公明既然已经修成了三乘根行，进入了仙乡，自然就是大罗金仙了。如果赵公明连大罗金仙都不是，那他和截教的三代弟子有什么区别，不一个水平了？
且看元始天尊对截教三代弟子闻仲文太师的评价：
尔闻仲曾入名山，证修大道。虽闻朝元之果，未证至一之谛，登大罗而无缘，位人臣之极品。
你看，闻仲的“登大罗而无缘”评语和赵公明的“未入大罗之境”评语很显然是一个意思。但是，赵公明明明是和闻仲师父金灵圣母一个辈分的人，实力也要远远强于闻仲，显然不对等。
再说，赵公明贵为截教二代门徒，又是三霄姐妹的兄长，二十四颗定海珠连打五位大罗金仙，缚龙索秒擒黄龙真人，一鞭打死姜子牙，力克燃灯道人，最后死于陆压的钉头七箭书。
这样一个威风凛凛、战绩非凡的人物怎么可能连大罗金仙的水平都没达到？
要知道，阐教十二金仙都是大罗金仙级别，更别说赵公明还要高他们一筹了。毫无疑问，要不就是元始天尊看走眼了，要不就是我们看错了，没得选。
我们看错了吗？没有。
按道理，赵公明和三霄都是在天皇时期开始修炼，起步相同，应该处在一个水平，不相上下，差距只是手中掌握的法宝而已。他和三霄的评价应该一样。
那元始天尊是如何评价三霄姐妹的呢？
元始天尊颁给三霄的敕命如下：
尔云霄等，潜修仙岛，虽勤日夜之功，得道天皇，未登大罗彼岸。
啥叫“得道天皇，未登大罗彼岸”？
大罗金仙是此岸，彼岸当然是指混元大罗金仙，意思当然实说三霄还只是大罗金仙的水平，没有到达混元大罗金仙的水平，即圣人层次。
其实，书中旁白早就告诉我们答案，足以佐证元始天尊的观点是错误的。
书第四十九回，书中旁白写到：
张天君进营来看赵公明，正是有力无处使，只恨钉头七箭书，把一个大罗金仙只拜得如俗子病夫一般，可怜讲甚么五行遁术，说不起移山倒海，只落得一场虚话！
“把一个大罗金仙只弄得如俗子病夫一般”！可见，赵公明，他当然是大罗金仙，就算元始天尊污蔑他也不行，他依旧是大罗金仙。
是，就是;不是，就不是。
只是不巧，元始天尊还真让姜子牙把自己这有误的敕令当着全体三百六十五位正神的面说了出来，在大庭广众之下丢了脸面。
不过还好，这时候大家都只关注自己的神位，没有人在乎这个，所以也没几个人非议。当然，如果有非议，这丢脸面的事还得由姜子牙来顶风，来扛。
