征兆一：多尔衮算命
当年，清王朝开始问鼎中原，挥师入关时，摄政王多尔衮护卫年仅六岁的顺治皇帝福临进入北京。走到京郊的青龙桥，遇到了一个算卦的瞎子老头，只见他的卦摊高悬一幅对联，“眼瞎能明古往今来事，手残善断痴男怨女情”，多尔衮一看，这不是我正要问的吗？反正他看不见，不知道我是谁。于是，便上前问到：“听说，关外的军队开进来了，不知他们能不能坐天下？”“能坐天下。”算命瞎子不假思索地肯定回答。多尔衮暗喜，又问道：“能坐多久？”算命瞎子没有正面回答，却说出了让多尔衮且惊且喜的两句话：“得之于摄政王，失之于摄政王;得之于孤儿寡母，失之于孤儿寡母。”得之者，摄政王即多尔衮，孤儿寡母即孝庄及其子福临。(顺治帝);失之者，摄政王即宣统皇帝溥仪的父亲载沣，孤儿寡母即隆裕太后及宣统皇帝溥仪。前者，清军入关这样改朝换代的大事，纵是瞎子，看不见，也该听见，明与金长期对峙，其宫廷内幕自然会成为谈资，瞎子所言不足为奇。后者，所言，似有先见之明，其实，也只是说出了王朝衰败的一般规律。试看历史上的王朝，灭亡之际，那个不是皇权暗弱，权臣当权，孤儿寡母临朝吗？
征兆二：顺治问国运
当顺治称帝时，蒙古高僧哲布尊丹巴从恰克图前来祝贺，顺治问清朝的国运，他说：“十帝在位九帝囚，还有一帝在幽州。”十帝即是顺治、康熙、雍正、乾隆、嘉庆、道光、咸丰、同治、光绪、宣统。九帝即第九个皇帝光绪，囚当指他被囚禁于瀛台。一帝在幽州，当指宣统，他在幽州北当满洲国儿皇帝。如果此语真是这位蒙古高僧当时所言，那就真的有些神奇了。他的依据究竟是什么呢？
征兆三：北京城门的对应
又有人说，元明清三个朝代灭亡的年号，对应了北京的三个城门名。元朝亡于至正二十八年(公元1368年，元亡，明洪武元年)，对应了正阳门;明朝亡于崇祯十七年(公元1644年，明亡，清顺治元年0，对应了崇文门;清朝亡于宣统三年(公元1911年，1912年为中华民国元年)，对应了宣武门。其实，这显然是后人的一种附会，因为元朝灭亡的时候，尚没有故宫，更没有正阳门，何来对应王朝的命运呢？北京的九个城门本来就是王朝功能的最为形象的体现。(南有三门：正中有正阳门，故宫正门，是皇帝御用专道建于明永乐十七年，原名丽正门;东有崇文门，是科考的学子进京和税收银子进京的通道，是元大都十一个城门之一，原名文明门，明改为崇文门、哈达门(哈达王府所在地)，按其谐音称为哈德门;西有宣武门，专门是杀罪犯的地方。
明初称顺城门，后改为此名，与崇文门对应，按左文右武的礼制而建。北有两门：东有安定门，西有德胜门，为出兵打仗专用通道。出兵从安定门出发，表明打仗的目的是为了天下安定;返回由德胜门入城，表明得胜凯旋而归。东有两门：北有东直门，是专门运送东北木材及特产的通道;南有朝阳门，是专门运送南方漕运而来的粮食及物产，因打开城门，即面对初升的太阳，故而得名。西有两门，北有西直门，是运水的专用通道，具体即将玉泉山(西山)的泉水运入城内;南有阜成门，是运煤的专用通道，具体是讲门头沟一带的煤运入城内。九门各有功能，现有名称，大多是沿用清朝的。清朝的京兆尹(即北京市市长)，称为九门提督。他管的就是这九们的事。说它象征元、明王朝的国运显然不能自圆其说。
征兆四：曾国藩幕僚的预言
赵烈文是曾国藩的幕僚。同治六年六月(1867年7月)，赵跟曾对谈时，说，“天下治安一统久矣，势必驯至分剖。然主威素重，风气未开，若非抽心一烂，则土崩瓦解之局不成。以烈度之，异日之祸，必先根本颠仆，而后方州无主，人自为政，殆不出五十年矣。”他预言，不出五十年，大清天下就会出现根本颠仆、割据分裂的局面。四十四年后，武昌革命爆发，大清土崩瓦解，神州果然陷入“人自为政”的纷乱之局。
征兆五：张之洞的慨叹
宣统元年(1909年)八月廿一日夜，晚清重臣张之洞病寝，摄政王载沣前来探望，安慰张之洞说：“中堂公忠体国，有名望，好好保养。”载沣离开后，张之洞对陈宝琛说：“国运尽矣！”两年后，国运果终。
征兆六：李鸿章办洋务
中兴名臣李鸿章曾慨叹：“我办了一辈子洋务，都是纸糊的房子，是用来吓唬人的。看起来挺强大，若遇上风雨，那就到处露雨，连拆东墙补西墙的机会也没有，倾覆之势不可挽救。
高出不胜寒。曾国藩、张之洞、李鸿章等久居中枢，对清王朝的本质看得如此清楚。
征兆七：陕西民谣
辛亥革命前流传的一首陕西民谣：“不用掐，不用算，宣统不过两年半。”的确，1908年是清光绪34年，10月21日，光绪死，死因至今是个谜。第二天，慈禧死。按其生前遗命，以醇亲王载沣的儿子溥仪入继大统，命载沣为摄政王监国，改元宣统。是年为宣统元年。到1912年中华民国元年2月12日，溥仪宣布正式退位，实际刚好只有两年半。
