有这样一个人，他小时候非常出名，到了什么地步呢？举国上下无人不知无人不晓。奇怪的是，长大以后的他却消失在大众的视野中，甚至连名字都不被人所熟知。
你可能会猜，这是哪个童星？其实不是，这个人叫赵武。
猛一听这个名字，你可能会愣住。但一说赵氏孤儿，大概就无人不知无人不晓了。没错，赵武就是赵氏孤儿。
对于赵氏孤儿，大家熟悉的故事版本是这样的：
春秋时期，屠岸贾深受晋灵公宠信，却是个大大的奸臣。身为奸臣，最大的使命就是制造冤案、铲除忠臣。这个忠臣便是赵盾。在屠岸贾的陷害下，赵盾满门三百多口全被诛杀，只有一个女人逃出升天，因为她是晋灵公的姐姐。
程婴没有带这孤儿隐姓埋名，反而让他认屠岸贾做义父。二十年后，孤儿长大成人，得知自己的身世后，便手刃了屠岸贾，报了血海深仇。
正与邪，善与恶，生命与忠诚，灭门与复仇，这个故事集合所有元素于一身，所以很是煽情、催泪。当然，明眼人一看这个坑爹···不，坑义父的故事，就认为它大概只是后人编造的苦情戏。
不过，它并非纯粹的yy，而是演绎自《史记》。《史记·赵世家》的原版记载是这样的：
晋景公(不是晋灵公)三年，大夫屠岸贾想要铲除赵氏，于是搜集罪状。功夫不负有心人，他果然从史书中找到了“赵盾弑其君”的记载。白纸黑字，不容狡辩。那赵盾真的弑君了吗？其实不是。
最开始是晋灵公想要杀赵盾，赵盾无奈之下只能逃亡。岂料还没出国境，他的堂弟赵穿就杀了晋灵公，新立了晋成公。赵盾就返回了晋国，重新主政。然而，晋国的史官却认为灵公之死赵盾脱不了干系，于是写下：赵盾弑其君。
从法律上讲，人并不是赵盾杀的，他有充分的不在场证据。但是屠岸贾可不管那个，他联合诸将进攻赵氏，杀死赵朔、赵同、赵括、赵婴齐，灭了赵氏满门。这便是“下宫之难”。
赵朔的妻子赵庄姬此时身怀六甲，因为是晋景公的姐姐，便躲到宫中，逃过一劫。赵庄姬后来生下一男孩，成了赵氏唯一的血脉。屠岸贾知道后，进宫索要，但一无所获。
十五年后，晋景公身患疾病，占卜得知，这病是因为有功之人没有后代祭祀所以作祟导致的。韩厥趁机说闹鬼的是赵氏先祖，并告知赵氏孤儿的存在。在晋景公的授意下，赵武、程婴联合武将们杀了屠岸贾满门，报得大仇，同时也恢复了赵氏的封地。
三年后，赵武成年了。成人礼过后，程婴决意自裁，去追随逝去的赵朔和公孙杵臼。赵武哭着再三阻止，不成。程婴死后，赵武守孝三年，并为他立祠祭祀，世代不绝。
除了《赵世家》，《韩世家》也记载这一故事，略有压缩，但基本一致。对比下民间传说与《赵世家》，很明显发现，两者的主线故事基本相同：
奸臣屠岸贾为了私利谋害了赵氏一族，赵氏孤儿在程婴、公孙杵臼的帮助下逃出生天，多年后，终于沉冤得雪，大仇得报。只是一些具体的情节有所差异，比如史记里，程婴牺牲的是别人家的孩子而非自己的独子，而且在最后是一个神奇的占卜创造了机会，让晋景公得知了事情的真相。
然而，司马迁笔下的赵氏孤儿也是疑点重重：
第一，司马迁记述故事的传奇程度，与民间传说也相差无几。比如，屠岸贾闻听赵庄姬生下一男孩，立刻进宫索要这孩子。赵庄姬把孩子藏在衣服之内，并祈祷：如果赵氏不该亡，孩子就不出声。
等到屠岸贾来搜时，孩子果然不发一声。来人不可能上前搜身，于是便这样躲过一劫。且不说屠岸贾有没有权力来进宫搜捕，这个桥段本身就太过奇异，根本不可能是真的。
第二，从所谓的赵盾弑君到下宫之难，中间长达25年，期间赵氏一门该当官的当官，该领兵的领兵。如果说赵盾主政时无力讨伐还情有可原，但赵盾去世后晋国公室仍然无动于衷就有些不可思议了。难道非要等一个外臣来帮自己报仇？
第三，下宫之难的理由是赵盾弑君，但我们之前提到，真正实施刺杀的人是赵穿。然而，下宫之难时赵穿这一支并没有被杀，他的亲儿子赵旃仍在政坛活跃着。案件的主犯没事，无关人等却惨遭灭门，天下哪有这样的道理呢？
因为在《史记》中，还存在另一个版本的赵氏孤儿。《史记·晋世家》是这样记载的：
晋景公十七年，景公诛杀了赵同、赵括，并灭了满门。韩厥于是跟景公求情：赵衰、赵盾都曾为国家立下汗马功劳，怎么能断了他们的祭祀呢？景公便立了赵氏旁支赵武为后，并恢复了封地。
非常简单！
在这里，不仅下宫之难发生的时间变了，从景公三年变为十七年。而且从韩厥以赵盾的名义请求可以看出，下宫之难发生的导火索不可能源于赵盾弑其君。赵氏复兴的故事也非常简单，只是因为韩厥的请求，景公便答应了。什么遗腹子、搜宫、追杀、屠岸贾、程婴、公孙杵臼等等全都不存在。
到底哪个正确呢？
要追溯这个真实的版本，我们还得往前看，看看汉代之前的历史记载，也就是《春秋》和《左传》。
《春秋》里与赵氏孤儿有关的主要有这么几条：
秋，九月，乙丑，晋赵盾弑其君夷皋。(宣公二年，公元前 607 年)
春，晋赵盾、卫孙免侵陈。(宣公六年，公元前 603 年)
晋杀其大夫赵同、赵括。(成公八年，公元前 583 年)
如果我不说，恐怕你打死也想不到这与赵氏孤儿有何关系，因为这孤儿从头到尾就没有登过场。而且，从这里的用词–弑、侵等贬义词以及杀这个中性词来看，《春秋》是对赵氏持批判立场的，赵盾、赵括等人都是反面人物，赵氏被灭也是合情合理。
与《春秋》相比，《左传》去掉了弑、侵这样的贬义词，有关赵氏被灭族的记载更详细了，赵氏孤儿也登场了。大概故事如下：
韩厥得知后，向晋景公进言：赵衰、赵盾都是为国家做过大贡献的人，现在断了他们的祭祀，这样谁还敢为国尽忠呢？景公觉得有理，便恢复了赵氏的封地，让赵氏孤儿赵武来继承爵位。
不难看出，《史记·晋世家》便是依据《左传》而写的。不过在这里，赵氏从被灭族到重新复兴只是一场权力斗争罢了，没有谁对谁错，谁好谁坏。硬要说的话，只能是女人祸国，一切都源于赵庄姬。她先是乱伦通奸，事发后，又借机报复。而君主又昏聩不察，听信谗言，终于冤案酿成了。这便是全部的真相。
然而《左传》却有一个重大的疑点：赵庄姬为什么要进谗言污蔑赵氏谋反？
为了爱情？可要知道，她进谗言的时间距离赵婴齐被流放已经三年了，早干嘛去了？而且她有自己的孩子，污蔑赵括造反肯定会连累自己这一支，舐犊之情难道不比所谓的爱情更重要吗？
因此，如果《左传》所说的赵庄姬进谗言是真实发生的，那么，是什么原因促使她做出这一表面看起来有损自己利益的行为的呢？
很简单，也是为了更大的利益。本来赵朔为赵盾的儿子，应该为赵氏一族的大宗。结果，赵盾死前却把宗主的位置让给了自己的兄弟赵括，于是赵朔一支反而成了旁支，权势地位大大下降。赵庄姬出身公室，身份高贵，当然心怀不满。
其后，赵朔的早死，让这一支生存变得更艰难。所以赵庄姬便与赵婴齐走在了一起，虽然不排除爱情的存在，但利益在其中肯定占了很大比例。然而，赵婴齐又被赵括、赵同逼走了，远遁齐国。
这种种因素下，赵庄姬自然对赵括、赵同非常不满。然而这还构成不了她诬陷赵括、赵同谋反的全部动机。更重要的应该是她与景公达成了交换：我帮你出头诬陷，你以后将我儿赵武立为赵氏宗主。
这种推断合理吗？合理。
自从赵盾掌权以来，赵氏权位大升，而晋国公室地位大大下降，晋灵公试图谋杀赵盾不成反被杀死便是明证。赵盾死后，赵氏一族的势力仍稳步提高，达到一门三卿的地步。面对卿大夫势力的急剧膨胀，晋景公当然心怀不满，但他不能轻举妄动，晋灵公便是前车之鉴，他需要找帮手。
这帮手便是晋国内部其他的世家。赵氏权力的急剧扩张，不仅让公室难安，自然也触动了旧有的利益阶层，以栾、郤二族为其中代表。赵婴齐被流放前，就曾对赵括、赵同说：因为我在，所以栾氏才没有什么动作。一旦我亡走他乡，两位哥哥恐怕就有祸患降临了。
果然，在赵婴齐被流放三年后，由赵庄姬打头阵，景公联合栾、郤二族一同发动了对赵氏一族的进攻，灭了赵括、赵同为代表的赵氏一族。其后，在韩氏的请求下，又顺水推舟地将已经没有威胁的赵氏孤儿赵武立为赵氏嫡子，继承赵氏原有的封地。
这应该就是更趋近真实的版本。
