屈原其实是个没有什么黑点的人，对于他的评价似乎也没有特别走向极端或者是两极分化的情况存在。当然除了对他的性取向有一些争议。
有一种说法是《离骚》表面上是表达了屈原对于朝政的不满与自己的郁闷，但实则是他在吃楚王的醋。因为他是一个同性恋。至于这一点的真假已无从可辨，怎么推断出来的也不想深究，作为我个人来讲，只是当个趣闻来听听也不错。
那么说正经的，不可否认，屈原的确是个忧国忧民，有着自己美好的政治理想并且单纯的一心想实现它的“五星好少年”。但是他也的确是个情商不高，得罪人却不自知的贵族少爷，也是一个心气极高的极富有才华的文人。
但是就我个人而言，我不喜欢这样固执的人，所以从我的角度来评价他或许就没有那么好了。世人都爱称颂这等有才华又愿意牺牲自己的人，而我却觉得他们是一群被国家大义绑架的可怜人。在我看来，屈原的性子中的“固执”就是笨，被人流放也怪不得别人，因为既然身在朝野，就要明白其中的规则。若你真的心怀天下，那么首先就要让自己留在一个能为天下人办事儿的地儿。
再来看，屈原是个文人，文采斐然。一般文人都心高气傲，这份气节让人佩服，但是也是最终让他被流放，投江自杀的一大原因。当然，如果没了这份气节，或许也就没有这些佳作，也成就不了历史上的那位屈原。
屈原投江的地方是在哪
一代文学巨匠一代忠臣良士屈原随着楚国的大门被攻破，愤恨之下抱着还未被秦国士兵沾染过的石头跳入了汨罗江中。那么，汨罗江到底在何处，屈原投江的地方又在哪里？
汨罗江发源于现在的江西省境内，途径丘陵地带，以汨水和罗水两支水系并入洞庭湖。它的流经区域非常宽广，全长二百多公里，水量非常充沛，河道情况满足通航要求。汨罗江在人们的日常生活当中起着非常重要的作用。
特别是屈原选择投身在此，更是为汨罗江增添了人文气息。如今，各个省市都在依靠地区优势大力发展旅游产业，汨罗江成为洞庭湖整体旅游开发不可或缺的一部分，被纳入到湖北省综合旅游项目当中。每逢端午节，以纪念屈原的各种主题活动陆续展开，包粽子、赛龙舟成为吸引人们的传统项目。在传统休闲项目之上，当地围绕楚文化建立纪念馆、公园，增添浓厚的文化气息和历史氛围。这一点在价值观取向混乱的当代，意义尤其重要。人们可以从屈原身上领悟到个人发展离不开国家强盛，个人命运始终是与国家的前途紧密联系在一起的，他终身追求的爱国主义情怀值得每一个学习。
历史再怎么演变，文化再怎么推移，大方向始终是不会发生改变的。即使在二十一世纪的今天，像屈原这种心系国家的大爱精神仍是值得大力推崇和赞扬的。
屈原人物形象的图片
屈原作为一个成功的文学家，失败的政治家存在于历史洪流之中。一提到屈原，人们眼前浮现的多是一个眉头紧锁，满脸忧容的没落知识分子形象。如下面这幅图，他站在山巅，若有所思。那郁郁不得志的眼睛所望之处，处处是楚国的锦绣河山，可这河山还能锦绣多久？风掠起他的衣裳，吹动他的发丝，却吹不散他的愁思。
屈原的文学造诣确实很深，他的爱国情怀也的确很高，可这满腹才华却不能让他在官场游刃有余，这世间之事总是这般遗憾。
众所周知，屈原投江是在农历的五月初五端午节，人们为了不让鱼儿蚕食屈原的身体而将粽子剥去外皮投入江中。其实，这与屈原的一件事有关。屈原好食糯米，有一次厨房为他做了粽子，他不知是何物，便连带苇叶皮一起吃进了肚子，吃完他意犹未尽，对仆人说到，此物甚是美味，下次可替换成稍微柔软的外皮。后来人们知道了屈原这件事情，所以在他投江自尽后，为了缅怀他，人们将煮熟剥去外皮的粽子扔到江里，希望这位伟大的爱国主义者在另一个空间里也可以享受到美食。
从中不难看出，屈原虽然在庙堂之上不能得志，在民间还是威望极高，世人对他有着毫不掩饰的推崇与钦佩。一枚小小的粽子包含了人们无尽的哀思。可以这样说，屈原用他的人格魅力征服了大众。
