在《西游记》当中，因为孙悟空去东海龙宫拿走了定海神针，又去阴曹地府将猴子们的名字都勾掉，因此阎王和东海龙王两人都上了天庭去见玉帝，这段情节在电视剧里并没有让人觉得有什么奇怪，龙王和阎王都在御前告了孙悟空的状，玉帝还翻看了被孙悟空勾掉的生死簿，但其实在原著中，是只有龙王一个人进殿面见玉帝，而阎王却并没有能够进殿，这一点究竟是怎么回事呢?为什么玉帝见了龙王却不见阎王?下面就让吾爱诗经网的小编来给大家介绍一下吧。
1、龙王和阎王是如何告状的
在西游记中，从菩提祖师学艺归来的孙悟空心高气傲，先后大闹龙宫和地府，这两处地方的头头坐不住了，不约而同地向玉帝进献表文，大意是希望玉帝发兵捉拿妖猴，以还宇内清平。
龙宫这边是东海龙王敖广亲自来灵霄宝殿，原文：丘弘济真人启奏道：“万岁，通明殿外有东海龙王敖广进表，听天尊宣诏。”玉皇传旨，着宣来。敖广宣至灵霄殿下，礼拜毕。
地府这边则是十大阎君之一的秦广王来灵霄宝殿，原文：下面又有葛仙翁天师启奏道：“万岁，有冥司秦广王赍奉幽冥教主地藏王菩萨表文进上。”旁有传言玉女，接上表文，玉皇亦从头看过。
注意，玉帝在接见东海龙王敖广时，特意传下圣旨宣他入殿，敖广行君臣之礼后，再由"引奏仙童"接表文给玉帝看。而地府阎君秦广王来到灵霄宝殿时，玉帝并未传旨宣其入殿，而是葛仙翁启奏后，由"传言玉女"接上表文。
大家有没有注意到这样一细节，就是两次接表文的人不一样，给敖广接表文的是引奏仙童，而给秦广王接表文的则成了传言玉女。接一个表文，为何还要换人?
原因其实只有一个，就是作者吴承恩想告诉大家，秦广王没有进殿面圣。 因为敖广是入殿朝拜后呈上表文，与玉帝距离很近，所以由传引奏折的仙童负责接上表文。而秦广王由于未入殿，与玉帝距离甚远，无法面对面交流，所以只好让专门传话的玉女前去接上表文。
作者将"引奏仙童"换为"传言玉女"，其实大有深意。 按理，秦广王乃地府十大阎君之首，其仙界地位并不输于东海龙王敖广，可为何玉帝却连面都让他见呢?
2、为什么玉帝不见阎王
其实问题不是出在秦广王的身份地位上，而是出在那份表文上。
在古代，表文是以文字形成的章表文函，是沟通仙凡之间的桥梁。所以，向玉帝进表文，这是一件非常严肃的事情。东海龙王敖广为四海龙王之首，亲自带着表文上天面呈玉帝，显示其对天庭的足够尊重。
而地府的首脑是地藏王菩萨，他以自己的名义写了表文，却没有亲自前来，而是派出手下秦广王来到天庭，其实多少已有些不敬。
更何况，地藏王菩萨的这份表文，从格式和内容上都有问题，难怪让玉帝不高兴。如果我们把敖光的那份表文拿来对比看一下，就会发现问题之所在。
首先，地藏王菩萨的表文开头居然没有玉帝的尊称，一开头就是："幽冥境界，乃地之阴司。"再看敖广的那份表文，开头是："水元下界东胜神洲东海小龙臣敖广启奏大天圣主玄穹高上帝君。"我们知道，即使是普通的书信，也都有个"您好"这样的称谓，但地藏王菩萨却直接就大讲什么"幽冥境界"的大道理，试想，这玉帝如何会高兴?
其次，地藏王菩萨在表文中几乎看不到谦逊之词，全文看下来，唯一客气一点的就是这八个字"贫僧具表，冒渎天威。"反观东海龙王敖广的表文，全文用词讲究，态度恳切，尤其最后结尾："臣今启奏，伏望圣裁。恳乞天兵，收此妖孽，庶使海岳清宁，下元安泰。奉奏。"一个自称"贫僧"，一个自称"臣"，在玉帝看来，感受岂能一样?
那么，这地藏王菩萨的底气究竟来自哪里?从表文上可以看出，这地藏王菩萨认为自己是幽冥之主，西游世界有天地人三界，天界之主是玉帝，地界之主就是地藏王菩萨，在这种思维主导下，地藏王菩萨端着与玉帝同等地位的口气说话，自然引发玉帝的不悦，所以他才以不见秦广王回应对方的无礼。
3、阎王为什么敢对玉帝不敬
第一，龙宫来人，为何能进殿，除了递上表书，还能当面诉苦呢。因为，龙宫来人是龙宫老大东海龙王敖广啊。而且，敖主的表书，十分恭敬，确实把人玉皇大帝当作九界共主，自称下臣。
所以，龙王可进殿。
第二，幽冥界，来的人是阎王，十殿阎王中其中一个的秦广王。幽冥教主地藏王菩萨没来。
而且，表书中，地藏王菩萨，只是通知了玉皇大帝一声，你看，孙悟空来我这里，闹了一下。玉帝啊，你知道一下这件事情，我通知你了啊。
我去，这哪里是玉皇大帝管理下的一界啊，这简直就像是两个平等的国家，一国国王派一个使臣告诉另一国国王有这么回事儿。
这地藏王菩萨，太把自己当成一回事儿了，以为自己能跟玉皇大帝平起平坐了。
所以，玉帝能看他的表书，没发怒，已经说明了九界共主的定性了。否则，大骂来人秦广王的可能都有，直接撕了他表书。
最后，不得不说，这地藏王菩萨，虽然是四大菩萨之一，但也极不得佛教高层喜欢，一人带着谛听，进到幽冥界，就是最好的表现。地藏王菩萨，绝对是大慈悲的好菩萨，但是，这为人处世，不说了。
反正，地藏王菩萨的顶头上司如来佛都不敢对玉皇大帝这么说话，可是，他敢。
