清朝时期，宁古塔是当地将军治所和驻地，不过“宁古塔”三字真正让人闻风丧胆的原因，是因为这里是著名的流放之地。当时有一句话叫做“宁负黄泉路,不去宁古塔”，女人流放宁古塔更是凄凄惨惨戚戚。这里的流放之人，不仅要承受身体上的痛楚，更多的还是精神上的折磨，让人看不到希望，只能亲眼目睹世事沧桑。在当时，宁古塔成了很多人的噩梦，宁愿自行了断，也不愿前往此地。
1、宁古塔在什么地方
明末文人王家祯，他在《研堂见闻杂录》写道：“宁古塔，在辽东极北，去京七、八千里。其地重冰积雪，非复世界，中国人亦无至其地者。”
有些大臣如果听说皇帝要将他们送往这个地方，甚至会绝望地选择了结自己的生命。这也间接可见，他们对于那个地方的抵触和深深的害怕。宁古塔真的很可怕，它不仅位于环境非常恶劣的边疆地区，而且那里存在不少真正穷凶极恶的犯人。大臣们到了那里，那些犯人可不得死劲儿欺负他们。
据《研堂见闻杂记》记载，当时的宁古塔，几乎不是人间的世界，流放者去了，往往半道上被虎狼恶兽吃掉，甚至被饿昏了的当地人分而食之，能活下来的不多。
以前古人认为社会上出现刑法制度的原因，就是由于社会上很多人不道德，尽干一些偷鸡摸狗的事。一开始刑罚制度也不完善，随着时间的流逝，它也越发地全面和完善了起来。甚至在某些朝代，刑法十分严峻，对犯人的处罚也有些极端，比如五马分尸、宫、墨等。自隋唐创立以来，刑法一直是以过去我们常知的那五刑为主。
对于古代的那些达官贵人来说，真正让他们害怕到心颤的刑法，还得是流放。为什么呢?在现在的人看来，流放不是什么可怕的事，只不过就是把你带到一个环境超级恶劣的地方做苦工罢了。可是如果你站在那些达官贵人的角度来想，你就会明白世界上有一种痛苦叫做“生不如死”。达官贵人们早就习惯了锦衣玉食的生活，突然把他们流放到那种荒无人烟的穷苦地方，他们在精神上会受到侮辱，在身体上也会遭受折磨。
在八旗制度中，旗丁中按照身份地位，分为“阿哈”、“披甲人”和“旗丁”三种。阿哈即奴隶，多是汉人、朝鲜人;披甲人是降人，民族不一，地位高于阿哈;旗丁是女真人。
女真人因为后期大量入京，迁到了中国腹地。留守在边境的寥寥无几。这样披甲人其实就成了边疆军队的主体。而这些犯人则是要给他们做奴隶。一般而言，男性奴隶的命运更为凄惨，他们不仅要服侍好自己的主人，还要做各种繁重的苦役。所以即便是能成功到达宁古塔，活下去的概率也是微乎其微。
而女性犯人，在长达千百里的流放途中，受到衙役的骚扰自然是不可避免的事情。再加上女性体弱，在遭到非人折磨后能活下来的概率很低。即便是成功到达宁古塔，基本上都会成为披甲人的性奴。为他们生儿育女，但是却没有任何名分。
而宁古塔绝非仅仅是流放女犯人的地方。而是男女都有。满清时期，为了防范沙俄，设立了宁古塔将军一职。本来这事满清的龙兴之地，但是爱新觉罗入主中国后，这里就成了后院。当时满清政府将东北封禁，使得这里长期得不到有效发展。但为了固守边疆，还要经营。就将一些犯了罪的人发放宁古塔和尚阳堡，让他们来建设当地。
当然，清初和清朝中后期宁古塔也是不同的。前期的宁古塔确实是苦寒之地，能来到这里也是九死一生。到了此地，还要与披甲人为奴。但是到了后期，因为生产水平的提升，宁古塔经过长达百年的建设，环境也要好上许多，发放宁古塔，才渐渐从死亡的代名词演变成真正的刑罚之地。
3、宁负黄泉路,不去宁古塔
俗话说：“宁负黄泉路，不去宁古塔。
黄泉路在幽冥地府，唯有死了的人才能走上这条路。而宁可死去踏上黄泉路，也不愿意去宁古塔，可见，在清朝，宁古塔真的是一个令人们恐惧到灵魂都会颤抖的地方。
在清宫剧大热的年份，我们经常可以看到气急败坏的皇帝，恶狠狠的从牙缝中吐出这句话：流放宁古塔，与披甲人为奴。而听到这句话的人，无不立刻全身瘫软，大呼饶命。
流放宁古塔这句话很容易理解，那么与披甲人为奴又是何意呢?下面我们就来详细解释一下。
努尔哈赤所在的建州女真，发源于白山黑水之间，整个东北以及深入到贝加尔湖地区，都曾是女真人游猎的牧场。既然是游猎，也就展示了这里的自然环境多么恶劣。想要在那种情况下开展农业生产，真的极为困难。
当时有个文人吴兆骞，因为科考舞弊案，被流放到宁古塔，他在给其母的信中写道：
“宁古寒苦天下所无，自春初到四月中旬，大风如雷鸣电激咫尺皆迷，五月至七月阴雨接连，八月中旬即下大雪，九月初河水尽冻。雪才到地即成坚冰，一望千里皆茫茫白雪。”
其实，冰天雪地仅仅是宁古塔自然环境严酷的一个方面而已。要知道，从北京城去宁古塔，在交通不便利的满清时期，此去死亡的概率有多大?
沿途遍地蛮荒，各种猛兽毒虫遍布，白山黑水间马贼向来猖獗，能够安安稳稳走完这数千里地就殊为不易。
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