张良可以说是秦朝末年，甚至是从战国到秦朝时期，反秦的一个重要人物了，他的一生中重要的时刻，几乎都是在做着与反秦相关的事情，毕竟张良的故国韩国就是被秦国所灭，身为韩国贵族，张良当然想要复国。然而却也一直流传着一种说法，认为张良其实曾经说过这样一句话，那就是如果是扶苏继承了皇位的话，他是不会反秦的。这又是为什么呢?张良真的说过这样的一句话吗?他的这句话又是什么意思呢?
张良作为“汉初三杰”之一，在其年轻的时曾经在淮阳学礼见到了沧海君，还认识了一个大力士，大力士欣赏张良的为人，并且愿意为其效力。于是年轻的张良冒着风险决定和这个大力士一起趁秦始皇东游的时候刺杀秦始皇，但是最终失败了，大力士身死，张良侥幸得以逃脱从这一点可以看出张良是很恨秦始皇的。
张良的恨源于他的出生，他的父亲，是五世相韩，受到韩国大王的重用因此当时秦始皇灭了韩国对于张良来说是灭顶之灾，张良便以灭秦国为己任，从张良刺杀秦始皇失败之后四处躲藏，不知道下一步该怎么办，在这个时候遇到了黄石公，此人乃是当世神人!他赠与张良一本书，让张良潜心专研，灭秦指日可待。
秦国最后是覆灭了，但是张良说过这样一句话，如果秦国是公子扶苏继位我不会反秦，从上面张良冒着生命危险要刺杀秦始皇来看，他对于秦始皇的仇恨是很大的，那么为什么如果是公子扶苏(秦始皇的大儿子)继位他就不会反秦呢?公子扶苏从小受儒家思想的熏陶为人公平公正，刚毅勇武，为人仁义，有政治远见，他反对秦始皇实行焚书坑儒等严峻政策，因而触怒秦始皇，秦始皇便将其派到上郡监督军队，协助大将蒙恬修筑长城、抵御匈奴。
本来秦始皇在死之前是诏令扶苏继位的，但是奸臣赵高和丞相李斯等人害怕扶苏继位之后对他们不利，于是以秦始皇的身份假传圣旨赐死扶苏，扶苏自尽而死，而后赵高等人将秦始皇的第十八子胡亥推上皇位，在胡亥的手上秦国灭亡。
虽然后世的人评论说公子扶苏无能，但是看张良说公子扶苏继位他便不会反秦，可见其对于公子扶苏还是认可的，最起码他为人仁义不会施暴政以虐待百姓。
2、为什么说“扶苏不死，大秦不亡”
扶苏是秦始皇嬴政的嫡长子，也是他在弥留之际下诏书，确立的继承者，只不过这一切都被赵高扣押、隐瞒。
在封建社会，帝王的意志代表着一切，生杀予夺都不得违抗。“君让臣死臣不得不死，父叫子亡子不得不亡”就是这个意思，对于扶苏，始皇既是他的父亲，更是他的君王，对于被赐死，奉行儒道的他只能由命，无理反抗，也不能够反抗。
扶苏也因爱护百姓的贤名被天下人所熟知，天下也寄希望扶苏登基后政策能有所转变，百姓的日子能好过一点，可这一切因秦始皇的突然暴死，胡亥的继位，扶苏的自杀而戛然终止。
扶苏死了，奸臣赵高当道，也就是他在把持朝政的时候，大量坑害有识之士，把整个秦王朝弄的是乌烟瘴气，最后再赵高和二世胡亥的治理下，百姓对他们的恨到达了极限。
楚国最先爆发了陈胜吴广的起义，结果全国人民开始响应了，仅仅也就是三年的时间，整个大秦帝国就灭亡了。
如果扶苏继位，蒙恬也不会死了，在蒙恬的带领下，就算遇到了项羽刘邦，也不一定会输。所以说如果扶苏继位，秦朝肯定不会在他当政的时候灭亡，但是在他死后，秦朝还能再传几代，这个就谁也不知道了。
3、扶苏不能反抗的因素
名不正。始皇出游在外，没有立太子。而给扶苏下赐死诏书之前赵高和李斯已经假意受诏，立胡亥为太子。想必这个消息会随着赐死的诏书一并让扶苏知晓。这在一定程度上已经明确了君臣之分。在古代，君要臣死，臣不得不死。所以扶苏没有办法反抗。
赐死诏书的权威性。始皇死后，符玺等均在赵高手中，而李斯作为丞相参与其事。可以说整个诏书除了没有始皇的授意外，其它的基本都是真的。这样的诏书具有很大的权威性。
扶苏的性格。史书记载扶苏的性格“仁”，一个“仁”字已经说明了太多，作为生在帝王之家的扶苏来说，无疑是致命的。他最大的弱点，就是太过仁爱，太过心怀天下。多次直言劝谏未果，他心中郁结却无能为力。身在边关耳中所闻皆是嬴政所做种种，这次却连劝谏都无法做了。长久以来，他被自己的无力打败，最终接到假遗诏，无心皇位的他只一心寻死。
