刘娥虽然不是宋仁宗的生母，不过在教育仁宗和治理国家等方面，其实做的还是很好的，我们知道，宋仁宗的“仁”名远扬，但是一个人，尤其还是生长在深宫里的人，又是如何才能够做到像他这样“仁”呢?难道是靠自己吗?所以，父母和老师对他的教导自然是非常重要的。但刘娥又是一个矛盾体，宋仁宗继位之后，刘娥却始终账掌握大权，也不肯将大权还给仁宗，这一点也是后世人将刘娥的形象恶化的原因之一。而刘娥在临死之前，不断的拉扯着自己的衣服，宋仁宗又是想到了写什么，才命人将她把衣服脱下来呢?
1.刘娥简介
刘娥(969年—1033年)，章献明肃皇后，宋真宗赵恒皇后，宋朝第一个临朝称制的女主，常与汉之吕后、唐之武后并称，后世称其“有吕武之才，无吕武之恶”。
刘娥为蜀地孤女，后至京师，十五岁入三皇子赵恒(即日后的宋真宗)王府。宋真宗即位后，景德元年(1004年)，刘娥封美人。大中祥符五年(1012年)，册封为皇后。
宋自开国以来，本无女主临朝的先例。真宗朝后期，刘娥逐渐掌控了朝政大权，宋真宗不安，以宰相寇准为首的一党更不容刘娥独揽朝政，刘娥则结丁谓、曹利用等外朝朋党，最终将反对她专权的寇党势力彻底击败。
乾兴元年(1022年)，宋真宗驾崩，刘娥临朝称制。刘娥找准时机，将权臣丁谓罢相，贬至崖州;天圣二年(1024年)，刘娥“违制”，没有着后妃服饰而是身穿帝王龙袍，参加宋廷的册封大典。天圣七年(1029年)，再治曹利用谋反之罪，曹利用自杀。宋廷朝政，完全落入刘娥之手。
刘娥临朝，“威震天下”。有臣子上书，请刘娥“依武后故事”，程琳亦献《武后临朝图》均暗示刘娥称帝。刘娥将鼓动她称帝的奏章撕碎，掷于地上，表态说：“我不做这种对不起大宋列祖列宗的事!”
明道二年(1033年)三月，刘娥崩逝，谥号“章献明肃”皇后。
刘娥一生，喜用帝王服饰，至死不肯还政于宋仁宗，引得朝野非议。宋代之后，随着《狸猫换太子》等文艺作品的广为流传，刘娥在民间被定格在了狭隘妒忌、残害忠良，甚至企图谋夺大宋江山的“一代奸妃”的形象，与人物的历史形象相去甚远。
2.刘娥临死前为何拉扯自己的衣服
刘娥本身出生于一个普通的家庭，而且在她出生后不久，父母就已经双亡，可谓是家道中落。虽然她由母亲家族的人拉扯大，但是寄人篱下的感觉总是不好。所以后来刘娥就成了一个歌女，并且嫁给了一个叫龚美的银匠，后来又跟随着丈夫到了当时的北宋都城汴梁。
可惜在京城不是那么好混的，当时龚美和妻子刘娥对外假称是兄妹，主要是为了在京城能够更好混一些。后来由于意外的情况，最后刘娥被当时的襄王赵元侃看中，被襄王带入府中。后来宋太宗听说之后大怒，强今襄王将这个来历不明的女子赶出王府。襄王不敢违抗，但是还是偷偷的把刘娥寄养在属下府中。
后来襄王被立为太子，并登上了皇位，就是历史上的宋真宗赵恒。当上皇帝的赵恒，很快就将刘娥接入宫中，开始的时候封为美人，后来一路升上去，最后成了四妃之一的德妃，离皇后只有一步之遥。后来郭皇后去世，真宗想升刘娥为皇后，但是遭到寇准为首的众大臣反对，他们都认为刘娥的身份实在是太低微。
刘娥一直没能生下儿子，这是一个遗憾，所以刘娥又安排了真宗临幸自己的贴身宫女李氏，生下了日后的宋仁宗。不过真宗和刘娥对外宣称是德妃所生，将李氏移往别处，并且封为妃子。之后刘娥母以子贵，如愿的登上了皇后之位。当时真宗的身体不好，刘娥帮助他处理了不少的政务，逐渐掌握了大权。
公元1022年，真宗驾崩之后，宋仁宗赵祯因为当时只有12岁，所以刘娥就作为太后一直垂帘听政。之后刘娥掌握朝政大权长达11年，权势几乎不下于历史上有名的吕太后和武则天。而且在她执掌政权的期间，所作所为还是相当不错的，所以历史上对她的评价还是比较高的，说是有吕武之才，无吕武之恶。因为吕后和武则天在执政期间都做了很多坏事，而刘太刘娥并没有像她们那样。对于之前生下宋仁宗的李妃，刘娥也厚待了她，封为宸妃，在宸妃死的时候还以皇后之礼后葬，这一点避免了刘氏一门日后的灭门之灾。
刘娥执政期间有一件事容易惹人非议，就是每年穿着龙袍去太庙祭祀。因为作为太后，穿皇帝专用的龙袍，有违背礼仪的趋势。在公元1033年，刘娥临死的时候当时是穿着龙袍。而刘娥一直做一个动作就是不停的扯自己身上的龙袍，因为刘娥当时已经病重的不能开口说话，所以宋仁宗也不明白是什么意思。后来有大臣说是太后不愿意到地下之后，让先皇看到自己穿龙袍，这时宋仁宗就将刘娥换上了皇太后的服饰下葬。
3.刘娥为何不当皇帝
刘娥曾于上朝时问及群臣：“唐之武后是什么样的女主?”朝臣回答：“唐之罪人，差一点就断送了大唐的江山社稷”，刘娥听后沉默不语……
殿中丞方仲弓上书，请刘娥“行武后故事”;权知开封府，后入朝拜相的程琳亦献上《武后临朝图》，均暗示刘娥称帝。刘娥询问朝臣看法，众臣皆不敢言，唯刚直的鲁宗道说：这样做，又将置当今皇帝于何处?刘娥最终还是将鼓动她称帝的奏章撕碎，掷于地上，表态说：“我不做这种对不起大宋列祖列宗的事!”
明道元年(1032年)十一月，刘娥决定翌年二月，她本人要身着帝王之服去大宋王朝的太庙行祭祀大典。群臣闻之，多有反对。尚书、礼部侍郎薛奎进言：太后身着帝王服饰，在太庙行礼时是行男性皇帝的礼还是女性后妃的礼?刘娥竟也一时无法作答。
明道二年(1033年)二月，虽遭大臣激烈反对，刘娥仍再次身着帝王龙袍，在宋朝太庙祭祀宋太祖等宋朝历代帝王。作为对群臣和士大夫的妥协，将帝王龙袍的十二章图案减去象征忠孝与洁净的宗彝、藻两章，同时，没有佩戴男性帝王的佩剑。
北宋名相富弼上疏宋仁宗，回顾这段往事时说到：“当日章献明肃皇后(即刘娥)临朝，陛下(即宋仁宗)受制于人，皇权微弱。而章献明肃皇后最终没有像唐代武则天那样谋朝篡位，全赖忠臣的救护，使得章献明肃皇后不得不克制欲望。陛下可以保全皇位，实是这些忠臣之功。”
