历史上的皇帝，时候基本上都会有一个谥号、庙号，谥号是一个人死后对他的总体评价，历史上基本上所有的皇帝都有庙号和谥号，而只有极少数的皇帝没有，或者说没有多少人知道是什么，比如末代皇帝溥仪。溥仪是退位皇帝，然而他死的时候却已经是新中国成立之后了，那个时候早已经没了这种庙号谥号的制度，溥仪也不再是皇帝，那他是不是就没有谥号庙号了呢?
大家都知道，皇帝是一份比较特殊的职业。在他们死后，后人除了会给他们上庙号之外，还会根据他们生前的功绩，给他们上一谥号。比如大家所熟知的周厉王、隋炀帝等，都是后来的皇帝给他们的评价，而这些毫无例外都是恶谥。当然也有一些比较好的谥号，比如汉文帝、汉景帝等。而我国历史上最后一位皇帝溥仪去世后，爱新觉罗家族也给他上了一谥号，但却至今不被人们认可，这是为何?听小编给大家慢慢道来。
溥仪于1906年正月十四日出生在北京醇亲王府，是道光皇帝的曾孙，醇贤亲王奕譞之孙，摄政王载沣之子。原本皇帝轮不到他当，但是光绪皇帝没有子嗣，所以慈禧便在爱新觉罗家族的晚辈里相中了溥仪。光绪三十四年冬，光绪皇帝病重，慈禧便命人将溥仪接到皇宫抚养。光绪皇帝驾崩后，溥仪在太和殿即位，次年改年号为“宣统”。因为他当时仅有两岁，所以朝政由隆裕太后和他的父亲摄政王载沣掌管。
但溥仪出生的不是时候，当时的清王朝已经日落西山。没几年辛亥革命爆发，清王朝便宣告正式灭亡。不过好在隆裕太后和逊清皇室还给溥仪争取了不错的退位条件，这也让他在紫禁城内无忧无虑的长大。按照袁世凯等人的计划，是打算把溥仪这位小皇帝在紫禁城内圈养一辈子。但袁世凯死后，北洋军阀四分五裂，战乱不断。在第二次直奉战争期间，冯玉祥倒戈入京，不仅软禁了贿选总统曹锟，而且还带兵包围了紫禁城。
冯玉祥不顾民国政府与逊清皇室签订的《清室优待条例》，将溥仪赶出了紫禁城。无家可归的溥仪，先是去父亲的醇亲王府住了两天，然后又去了天津的租界生活。在那里，溥仪天天过着纸醉金迷的日子，享受着别人对他的尊重和奉承，还妄图复国。后来日本人千方百计把他弄到了东北，还成立了“伪满洲国”，让他做傀儡皇帝。日本战败后，溥仪被苏军俘虏。后来经过劳动改造，他成为新中国的一位正式公民，政府还为他介绍了一个妻子李淑贤。
1967年10月17日，溥仪因患尿毒症去世，没有庙号也没有谥号。在台湾的爱新觉罗家族决定给溥仪上个庙号和谥号，经过一番讨论，他们决定将溥仪的庙号定为“清宪宗”，而谥号则为“配天同运法古绍统粹文敬孚宽睿正穆体仁立孝襄皇帝”，长达23个字。但由于溥仪生前没做出半点功绩，且是以普通公民的身份去世的。所以大家对于溥仪的这一谥号并不认同。
溥仪，字耀之，号浩然，清朝末代皇帝中国历史上最后一个皇帝，因为清亡后就是民国随后就是新中国，因此在官方溥仪是没有庙号和谥号的，但是其清朝皇族后人给他上有庙号和谥号。
溥仪1912年退位，1967死，中华民国、中华人民共和国都没有给溥仪上庙号和尊谥号。
1967年溥仪死后，爱新觉罗家族在台湾的后人给他上了庙号(宪宗)和谥号(配天同运法古绍统粹文一敬孚宽睿正穆体仁立孝襄皇帝)。
2004年，爱新觉罗家族后人又重新给溥仪上了庙号和谥号，庙号曰：恭宗;谥号曰：愍皇帝。
这些都属于家族私立，我国法律不承认但也不干涉。在历史界人们统一称呼宣统帝或者清废帝、逊帝、末代皇帝。
庙号是皇帝死后在庙中被供奉时所称呼的名号，起源于重视祭祀与敬拜的商朝。
隋代以前，不是所有君王都有庙号。
当时，一般君王死后会建专门的家庙祭祀，但如果每个君王的庙都留下，数代之后为数众多的家庙会有祭祀上的困难，所以就会清除这些家庙，把君王移到太庙，一并祭祀。
对国家有大功、值得子孙永世祭祀的先王，就会特别追上庙号，以示虽然没了家庙，但却永远立庙祭祀之意。不是特别重要的君王就不追加庙号了。
不过，隋代之后，历朝历代的皇帝不管重不重要基本都有庙号了。
谥号，是古人死后依其生前行迹而为之所立的称号。帝王的谥号一般由礼官议上;臣下的谥号由朝廷赐予。一般人的谥号，则由其亲友、门生或故吏所加，称为私谥，与朝廷颁赐的不同。
