太平洋战争结束后，人们不明白：为什么“怕死”的美军，能够击败“不怕死”的日本“虎狼之师”？
与日本作战，当初美国大兵也心里没底。太平洋战争爆发、美国大兵初与日本交战时，其实是带有一定程度的恐惧心态，如果论及一对一的格斗，美国大兵非常害怕日本人，因为跟日本人一打仗，他发现日本人根本就不是人，全都是野兽，个个视死如归。
1945年春夏之交，在美军即将进攻日本本土前，美国总统罗斯福发表著名演说，道出美日“哲学”相克：
我们即将进攻日本本土，这不是说要消灭日本的所有居民，但是确是要消灭这个国家里的基于征服和奴役其他人民的哲学思想。
关于日本的“军国哲学本质”，西方思想家早就一针见血：日本的立法精神是残暴的，他们相信只有更严厉的残暴才能驾驭残暴。
以“残暴”见长的国家，有理性可言吗？
战时日本人的精神状态，与希特勒统治下的德国人极其相似，神风敢死队的出现，与德国少年团出战一样，基本丧失了理性和人性。
众所周知，美国是个多民族移民国家，美国人看起来个个很散漫，但是当国难临头时，这些来自世界各地的皮肤颜色不同、体格形态各异，文化背景有别、贫富分化悬殊的美国人不是“各自飞”，而是如混凝土般地团结在一起。
1943年太平洋战争交战正酣之际，美国政府在全国征兵，在征兵海报中，“山姆大叔”骄傲地说“美国总是为自由而战”，将1943年奔赴欧洲战场的美军士兵与1778年的大陆军排放在一起，向美国民众展示这场战争的实质与独立战争并无区别，得到了全体国民的热烈响应。
“禽兽相接，互欲吞噬，吞食他人者是文明国，被人吞食者是落后国，日本也是禽兽中的一国，应加入吞食者行列，与文明人一起寻求良饵，以在亚洲东陲，创立一个新的西洋国”。
——这是日本“近代化教父”福泽渝吉名言，以“禽兽论”为核心的“日本征服经”。 作为福泽信徒，日本军部东条英机们将此经奉为涅槃。
而他的对手、美国五星上将麦克阿瑟对此不以为然。他认为日本是用野蛮征服文明，而他主张，用文明征服野蛮。他想为世界展示的，是与往不同的“新征服者”形象。用他的领导、美国总统罗斯福的话来说，“我们这些领导人在这里的目的，就是要给这个地球上的每个男人、妇女和儿童以安全和幸福的可能。”
如此描述，“善霸”形象栩栩如生。这与日本“禽兽论”鼓噪的“恶霸”形象反差鲜明。 不言而喻，相对美国，日本已隐隐失去了道义制高点——
一个立志做禽兽的国家，有终极正义可言吗？
“为吞食他国而战”和“为自由而战”，可以说这是两种不同的精神境界。亦可演化为“狼性”与“人性”的博弈。在太平洋战争中，美军不同日军的一个重要精神点，是他们不像日本那样孤注一掷，豪赌本国人生命。而惜命的军队不代表没有战斗力，铁血军团也不意味着永远铁板一块。关键是他们身后的综合国力与民心向背。
“人人享有自由和正义”，这就是直面“虎狼之师”，美国取得胜利的精神底气。正如总统罗斯福在对日宣战时所言：“现在我们确信，一个国家要和纳粹讲和，只有以彻底投降为代价。两年来的经验已毫无疑问地证明，任何国家都不能姑息，没有一个人能用安抚的办法使猛虎变成温顺的小猫。对残忍不能姑息，不能对牛弹琴。”
交战结果，“米魂”战胜了此前无敌的“和魂”武士道。
美日之战，从“道”的底色上讲，二战时的日本武士道已经彻底异变为狼之道;而美国山姆大叔之道是人之道。山姆大叔打败了武士，相当于人征服了狼。战争已无关东洋世界与西洋世界分野，而是演变为“世界向心力”战役。战争结果，充分说明一个世界潮流与轮回公理——而再凶狠的狼也不是软硬实力俱强的人对手！
