相信大家应该都知道，关于汉武帝打败匈奴这个事情，确实造成了很大的影响，而且也一举奠定了汉强匈弱的格局。可是让人很不解的是，为什么汉武帝既然答应了匈奴，为什么后面还要和匈奴和亲呢？下面就和小编一起来看看吧！
1、匈奴表示臣服，汉朝对匈奴的策略也随之转变
汉宣帝地节三年，公元前67年，匈奴残余势力基本活动于漠北地区，对汉朝已经构不成威胁，所以，宣帝下诏，裁撤部分北部边防驻军：“今复饬（chì）兵重屯，久劳百姓，非所以绥天下也。其罢车骑将军、右将军屯兵。”
汉宣帝神爵二年，青海、甘肃一带的羌虏也降服汉朝。匈奴日逐王先贤掸带领万余人众来归降，被封为归德候。匈奴单于也派遣名王来奉献贡品，贺正月，表示臣服于汉朝。
在匈奴单于表示臣服的情况下，宣帝为了显示大汉的恩宠，这才宝石可以和亲安抚（后由于单于病死未能实现）。这与之前的被迫和亲是有本质区别的。
其后，匈奴更是分裂为五单于，单于率众归降汉朝也成为风气，五凤二年（前56年）冬，匈奴单于帅众来降，封为列侯。甘露三年（前51年），呼韩邪单于亲往帝都长安，俯首称臣做北藩。
2、儒家的大一统王道思想，把匈奴视作汉朝子民的一部分
汉武帝时罢黜百家，独尊儒术，经过五六十年的实施，到宣帝时期，儒家思想已经深入汉朝的各个领域及各项政策之中。儒家的王道思想，“普天之下莫非王土，率土之滨莫非王臣”，对其后历代统治者都有深刻的影响。
按儒家思想，匈奴臣服汉朝后，匈奴的人民自然也就属于汉朝天子的臣民。为了安抚归服的匈奴首领，采用和亲也是一种办法。
这从五凤三年宣帝的诏书也能看出，宣帝对匈奴人民的同情之心，宣帝诏曰：“往者匈奴数为边寇，百姓被其害。朕承至尊，未能绥安匈奴。虚闾权渠单于请求和亲，病死。右贤王屠耆堂代立。骨肉大臣立虚闾权渠单于子为呼韩邪单于，击杀屠耆堂。诸王并自立，分为五单于，更相攻击，死者以万数，畜产大耗什八九，人民饥饿，相燔烧以求食，因大乖乱。单于阏氏子孙、昆弟及呼**累单于、名王、右伊秩訾、且渠、当户以下将众五万余人来降归义。单于称臣，使弟奉珍朝驾正月，北边晏然，靡有兵革之事。朕饬躬斋戒，郊上帝，祠后土。
3、汉元帝时期，依然奉行和亲安抚匈奴政策
匈奴郅支单于逃到西域，自以为与汉朝距离遥远，加之怨恨汉朝支持他的仇敌呼韩邪单于，就与汉绝交，杀汉使者。汉建昭三年(公元前36年)，汉西域都护骑都尉甘延寿、副校尉陈汤击灭郅支单于于康居(约在今巴尔喀什湖与咸海之间)。
郅支被杀后，呼韩邪单于既为消灭政敌而高兴，又畏惧汉朝的威力。在汉竟宁元年(前33年)，呼韩邪单于第三次入长安朝汉，并表示愿娶汉女为阏氏。
汉元帝把宫女王昭君许配单于。元帝认为这次政治联姻可使“边陲长无兵革之事“，特意把年号改为“竟宁“，即边境安宁之意。呼韩邪单于封王昭君为“宁胡阏氏“，“宁胡“意即“匈奴得到昭君，国家就安宁了“。从此，汉匈长期战争状态宣告结束，双方一直保持着友好的关系。
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