在李世民的带领下唐朝逐渐强盛，此后也有人把李世民称为“千古一帝”。但李世民一生却有一个不容忽视的争议，而且怎么绕也绕不过去，那就是他是通过弑兄才坐上这个皇位的。李世民发动玄武门之变可以说是大义灭亲，不成功便成仁，这段历史可以说是李世民最大的黑点。不过等李世民顺利登基以后，他为什么没有要求史官改写这段历史呢?其实关于历史的记载，也并非皇帝就能一手掌控的。
“玄武门之变”，这是李世民一生中最为关键的时刻。事变后，李世民走上了大唐帝国的权力巅峰。然而，不可否认的是这个骨肉相残的悲剧事件，也让李世民背上了沉重的道德包袱，让他在无数个日日夜夜辗转难眠。
众所周知，无论皇帝通过何种方式取得江山，都会对自己的上位过程进行美化，李世民也不能免俗。纵然牢牢掌握着国家舆论宣传工具，可民间对李世民取得帝位方式依旧指责不断。
贞观十三年(公元639年)，李世民带着无比纠结的心情，向负责给皇帝编著起居注并兼修国史的褚遂良发出了试探，看看能不能稍微修改国史，尤其是“玄武门之变”这一段。
褚遂良直接给李世民浇了一盆冷水，“臣闻守道不如守官，臣职当载笔，何不书之?人君有过失，如日月之蚀，人皆见之。设令遂良不记，天下之人皆记之矣。”
褚遂良的意思很简单，即使我不如实记载，天下其他人也会记载的。碰了个大钉子，可李世民还是不甘心地再次追问“朕有不善，卿必记耶?”
这句话说的非常露骨了，如果不是《贞观政要》中记载了，让人很容易认为这是杜撰的。如果换成没有原则的史官，当听到皇帝这句话略有威胁的话语时，很可能就见风使舵，把起居注稍微修改。
当然，李世民也不是让史官彻底掩盖自己夺位的细节，而且能掩盖一些细节，好让自己“名正言顺”。仅过了一年后，李世民找到了宰相房玄龄，有了之前的失败案例，李世民这些说的更加圆滑。
“今欲自看国史者，盖有善事，固不须论;若有不善，亦欲以为鉴诫，使得自修改耳。卿可撰录进来。”这句话非常出名，后人都认为这是李世民篡改史书的直接证据。
无论是后代史书记载，还是唐朝野史记载，大家逐渐形成了统一的说法：李世民登基上确实对“玄武门之变”做了一定程度的美化，尤其把李建成、李元吉更是描述的一无是处，“建成残忍，岂主鬯之才”、 “建成、元吉，实为二凶”等。
有一种说法，李世民为了维护自己是孝子的形象，大肆抹黑李建成、李元吉。为了逼迫李渊交出皇位，一度“囚慈父于后宫”，最终逼得李渊将皇位传给他。
