说到文天祥其实大家也知道的，这个人还是挺惨的，但是他却一直活在人们心中，他真的是非常的厉害，是宋末三杰之一，在江西和广东抗元，最后虽然被俘但是宁死不屈，其实文天祥当时有个说法，就是文天祥可以投降，但是必须让忽必烈答应他一个条件，这个条件也非常的简单，但是最后大家也知道的，这个文天祥最后还是被杀了，那么有的人问了，这到底是为什么呢?下面我们继续分析看看吧!
公元1278年11月，元军攻入广东潮阳县境内，文天祥仓促率军与元军将领张弘范交战，结果兵败被捕，文天祥想吞药自杀却未能如愿，最后被士兵押送到张弘范的面前。
当时，左右官员都命文天祥向张弘范行跪拜之礼，但文天祥却傲视不屈，张弘范很佩服他的气节，便以宾客的礼节接见他，并带着他一起来到厓山观战。
随后，张弘范要求文天祥写信招降张世杰，文天祥却回答说：“我不能保卫父母，还教别人叛离父母，这可能么!”
后来，架不住张弘范强迫索要书信，文天祥在经过珠江口外的零丁洋时，便写下名传千古的诗歌《过零丁洋》给张弘范，以示答复，即“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”
1297年2月，张弘范率领的元朝军队在崖山大败张世杰的南宋军队，这一战宋军几乎全军覆没，四十三岁的陆秀夫见无法突围，便背着八岁的皇帝赵昺投海，随行十多万军民亦相继跳海，张世杰随后也溺水身亡，南宋就此覆灭。
厓山之战后，张弘范特意在军中置酒宴犒军，并再次对文天祥劝降：“丞相的忠心孝义都尽到了，若能改变态度像侍奉宋朝那样侍奉大元皇上，将不会失去宰相的位置。”文天祥却留着泪说：“国亡不能救，作为臣子，死有余罪，怎敢怀有二心苟且偷生呢?”
张弘范自知无法招降文天祥，便派人将其护送到京师，交给忽必烈处理。在路上，文天祥一心求死，所以连着绝食八天，却最终还是没有死成，这时文天祥的求死欲望也就降了下来，他开始正常吃饭，并决定和元朝斡旋到底。
等到文天祥来到京师后，恰逢忽必烈正在大范围搜寻有才能的南宋官员，于是王积翁便趁机向忽必烈力荐文天祥，表示整个南宋都无人出其右。忽必烈听后大为震撼，便派王积翁前去劝降文天祥。
面对王积翁的劝说，文天祥回复了这样一段话：“国亡，吾分一死矣。傥缘宽假，得以黄冠归故乡，他日以方外备顾问，可也。若遽官之，非直亡国之大夫不可与图存，举其平生而尽弃之，将焉用我?”
简单翻译一下就是：倘若元廷真愿宽赦我，那就让我出家做一个江湖道士了此残生，这样将来还可以以顾问身份为元廷效力。但是，如果现在立即给我高官，这不仅让我对不起那些为国家而牺牲的同僚，更是让我把自己平生所信奉的东西都给丢弃，这样的我又有什么用呢?
从这层意义上说，文天祥给忽必烈提出的要求，就是放他到外面出家做一个脱离尘世的道士，不再过问朝廷政事。至于将来，必要时他可以以道士的身份来给忽必烈提一些治国的建议，兼任忽必烈的顾问，这就像当年的丘处机对于成吉思汗一样。
王积翁听了文天祥的话，也觉得有道理，毕竟文天祥内心的忠义二字，也是需要时间来磨平，总不能让人家一转身就背信弃义，那也实在太无耻。所以事后王积翁便联合十个原先的南宋官员，一起向忽必烈求情，希望能够释放文天祥，让他出家做一名道士。
忽必烈本想同意，结果这时候一个叫做留梦炎的大臣站出来反对。
这位留梦炎和文天祥一样，都曾是南宋的状元郎，后来文天祥担任右丞相，而这位留梦炎则担任左丞相。但后来在元军进攻杭州时，文天祥选择誓死抗元，而留梦炎则率众投降。
投降元朝的留梦炎为忽必烈鞍前马后地忙碌，还亲自劝降了一大批南宋官员，由此他自己也做到了元朝丞相的位置。
因为文天祥与留梦炎的共同经历和所作所为形成了鲜明对比，所以留梦炎自然对文天祥充满怨恨，他害怕文天祥将来会取代自己的位置。
所以，在忽必烈有心要释放文天祥时，他便跑出来对忽必烈说了这样一番话：“你今天释放文天祥，明天他又跑到南方号令江南义士抗元，这置我们于何地呢?”潜台词就是不要因为一个文天祥，就将我们这些积极归降的人置于尴尬位置，否则我们会寒心的。
由此，忽必烈便决心不释放文天祥，而是逼他投降，否则就处死。最终，文天祥在经受了长达三年的各种劝降以及五花八门的酷刑后，选择英勇就义，从而兑现了自己“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的承诺。
至于这位留梦炎，虽然对元朝有着天大功劳，但无论是元代官修《宋史》，还是明初编订的《元史》，都没有留梦炎传记，他如同遗臭万年的秦桧一样，其为后人所不齿。后来乾隆更是下令，凡留姓子孙参加科举考试，均需先声明非留梦炎后代，才有考试资格。
