我们都知道,中国无数有着很多神秘之处,但是再如今现代的无数以及其他国家的一些搏击术相比,就显得很可笑了。尤其是马保国,把中国传统武术推到了风口浪尖之上。但是传统武术其实有其强大光辉的时刻,比如近代的侠客——大刀王五。
都说燕赵多慷慨悲歌之士,且民风彪悍,这其实是有历史渊源的。河北沧州人的性格豪爽,是闻名遐迩的武术之乡,很多武术高手和著名镖师都是出自沧州,霍元甲、王正谊就是其中的代表。
王正谊,字子斌,是家里排行老五,因为刀法有其过人之处,所以江湖人都称其为“大刀王五”。
王五一生没有违背武学道义,是行侠仗义的仁人义士。很多人知道大刀王五这个人是从戊戌变法时候开始,因为支持百日维新,又曾开办“文武义学”,是江湖上人人敬仰的大侠,在营救谭嗣同没有成功之后,王五去哪里了?最后怎样了呢?
王五出身贫寒,在三岁的时候父亲就因为疾病去世,所以他从小和母亲相依为命,干了很多活儿,因此身体健壮,为之后的习武打下了身体基础。
后来,王五拜当地最有名武术大师李凤岗为师傅,为了表达诚意,他长跪李家门前。最终李凤岗被他的精神所打动,收其为徒。
而王五习武天分很高,在其门下不过学习几年,便已经青出于蓝,功夫不比师傅差。在师傅的推荐下,王五开始行走江湖,以帮人押镖为业。
1874年,王五进京创办源顺镖局,凭借着十多年练出来的胆量和经验,镖局办的是红红火火,非常顺利。王五与其他武师最大的不同,就是很善于接受新生事物,这可能也是他之后能够认同维新变法的根源所在。
维新变法中,和王五最为熟识的就是谭嗣同了。我们都知道谭嗣同的绝命诗“我自横刀向天笑,去留肝胆两昆仑。”其中的两昆仑,根据梁启超的解释,一个是指康有为,另一个指得就是大刀王五。
谭嗣同其实是王五的徒弟,跟随王五学习单刀和七星剑。在师徒两人的亲密接触中,两个人的关系异常密切,王五被谭嗣同的变法思想影响,甚至愿意奉谭嗣同为主。
当时的清政府签订了丧权辱国的《马关条约》,很多仁人志士气愤不已,王五为表达自己的愤慨,开办了“文武义学”,免费让有志青年进入义学学习,文武兼重,同时也传承变革的思想。
1898年,戊戌变法进入高潮,谭嗣同被光绪皇帝封为四品章京,从而应召入京。王五非常支持谭嗣同的变革,甚至对谭嗣同说,能够与他志同道合,是自己的福分。
为了保护谭嗣同,自从入京之后,王五就一手负责他的衣食住行,甚至派出最精壮的武师守卫谭嗣同的居所。
但是,谭嗣同所托非人,遭到袁世凯告密,持续了103天的维新变法失败。在被捕的前一天,痛死痛看到了已经避居在外国使馆的梁启超,梁启超劝他不要离开使馆,但是谭嗣同直接拒绝了,想用自身的流血牺牲来唤醒大众。
王五赶到谭嗣同的居所,劝告他转移到源顺镖局,在天明的时候随着镖车一起出城,但是谭嗣同坚决不肯。
随后,谭嗣同等人在菜市口被斩首,而只有王五冒着附逆的风险为他们收尸。随后,王五在自己的居所为他们设灵堂,连续祭奠了七天。随后,王五加入了义和团,率领自己的大刀队伍冲锋在最前面,杀死了众多外国敌寇。
在义和团运动失败之后,王五返回到北京,本来想继续北上出走塞外,但是很多北京的朋友都来投奔于他。把当时镖局三十多间房子住得满满的,王五没办法,只能冒着风险留在了北京。
为了讨好洋人,慈禧下达斩杀义和团的命令,随后清兵将顺源镖局团团围住。因为寡不敌众,王五最终被捕,被八国联军杀害,死的时候56岁。
最终,王五的尸体被霍元甲收敛埋葬。所谓侠之大者、为国为民,大刀王五终不愧自己的称号,侠义精神值得所有人铭记。
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