姜慧：女人为什么是一个服从者，老是听从别人的安排？比如谈恋爱的时候，你明明不是很喜欢这个男人，因为这个男人喜欢你，所以你就跟他走了。在事业上，你不适合这个工作，但是因为某种机缘，你走到了这个工作面前，所以你就工作了一辈子。从来没听听自己内心的声音，为自己真正的选择一下，在面对很多时刻，勇敢的说"不"。
三丫：这个从骨子说，就是那种三从四德。
从心理学的角度出发，女性从生下来那一天起，真的是从父的。父亲的坚决，父亲的一切决定就是她行动的准则。再后来有了丈夫，为什么一些女人都爱上像父亲一样的丈夫，就是希望有一个人帮自己做决定的。将来等着自己有了儿女，自己的晚年又交给儿女去决定。这个女人骨子里有那一份顺从和追随，和那一份惰性。有许多时候她没有权利，没有能力去决绝，因此丧失了她在人生许多事情的位置，地位，和她自己应该享受生命的那个本质。所以有一个说法，女人在很多时候在活一种性情、情绪，在活一种形态，很少有女人能活出一种本质来。刚才你说这一份决绝，就是一种生命的本质。你有没有对生命决断、判断的能力，不是盲目的倔强，确实是一种成熟的果决，在这个里边它是一个生命质量的体现。
三丫：你捍卫了你自己。如果这个男人，你周围的人爱护你的话，他们会帮助你捍卫，就是人的本性中有一种趋同，就是说你捍卫你自己。
姜慧：谁的声音更大。
三丫：我能帮你捍卫你，你就能领我这份情义，我何乐而不为呢？我不捍卫的，你也不懂捍卫，我们随便捍卫一个东西，为什么呢？就是人本性里并不喜欢随便捍卫一个什么。你想清楚的，我想清楚的，我们俩捍卫其中哪一方都是值得。但是女人拿不定这个主意，在很多情况下人家男人并不想让你跟着捍卫。你却说你捍卫啥吧？她就随着你捍卫了。所谓的随缘，事来到了我就捍卫这个事，事接连不断的发生，我就不断去捍卫，捍卫到最后没有自己的本体思想。
姜慧：一生也没了主体。
在这里边说明一个女人身上不可替代的闪光的美感，有很多就是这一份坚定，这一份决绝。敢于说再见，关键时刻你看到一个死的事物，你敢于给它开追悼会，你死得起，才托生得起，能死才能托生嘛！
三丫：我喜欢那种说法，说当女人不断地会说是的时候，男人慢慢的就不会说不了。
姜慧：当他不知道目标和想法在哪里的时候，你要决绝的站出来说出你的想法，如果这个世界已经不对了，或者说这个男人已经不对了，他跟你关系已经不对了，你要决绝的说再见。
三丫：这让我想起来一个心理学的评估，说如果是一个女人，你先评估一下你整个生命的价值，是那种自我，就是说可以自我树立一个价值和形象的，还是你完全可以化为一个男人生命的营养？说白了，就是说你是不是有能力把别人化为你的营养，而你是有价值的，值得让人家化为营养的？还是你压根就是一个别人的营养，你自身立起来的力度远远不如你作为营养更有价值？先做好这个评估之后，然后你再讲怎么做。
如果你觉得我这一生，我的主意，我的目标，我追了半天也无非就是那点事。我还不如找到一个伟大的男人，伟大的一个目标帮其实现。我在伟大当中，我有百分之零点五，或者百分之十几，远比我自己奋斗的价值还要高。这样的女人在很大程度上，是相夫教子型的，温柔无限型的，母爱无疆型的，就这一类的。为了孩子，为了丈夫，牺牲了自己许多东西。但是她在丈夫和孩子的生命当中，那种价值超过了她自我奋斗的价值。
而有的女人她就是特立独行的。她哪怕就是一杯水，她也能给你浇灌出一片花来。她自己还有再生的能力。这一份能力，这一份自我运转能力应该是善于独立型的。你要善于想到能不能把更多的营养化为你的营养，能吸收过来，让你那杯水永远不枯竭。那就是说，你这一份选择，也是一份决绝。
姜慧：我们再看杜十娘。不说她应不应该自杀、投江。你纵观杜十娘的一生，如果没有最后经典场面，她的一生可能绝不像现在那么经典和辉煌。她在那一刻提升了自己，定格在"杜十娘"这三个词上。试想如果她委委屈屈的跟李甲去做他的妾，然后给他生了孩子，然后李甲又那么爱慕虚荣，又那么虚伪，她这一生也是不堪的一生，所以这一份决绝，奠定了她独特的魅力，成就了她不可替代的一生。
三丫：就她这一份决绝，也是最生动的一课，给千万个姐妹上了一课。就是面对你人生选择的时候，你有怎么样的一个态度？咱们不说她生死对错，咱们就说这一份决绝，真是值得让很多男人汗颜，让女人震撼。
姜慧：用老百姓的一句话，女人要有钢口，你那个钢口拿不出来，难怪别人踹你。
