京族青年男女的恋爱方式比较独特，当男青年相中某位姑娘时便会互相对歌。如果双方情投意合，便分别去找“蓝梅”（媒人）来，将各自想好的一首情歌，请她代为传唱给对方，同时还送去一只描有花草等彩色图案的木屐，便形成了独具特色的京族求婚习俗。
京族婚姻多由父母包办，一夫一妻制，领童养媳较为普遍，个别男子“上门”。同姓不婚，姑表严禁通婚，违者受罚。自1949年以来，京族青年人大都跳出了父母包办篱笆，走上自由恋爱、自由结婚的道路。
四季如春，终年常绿的京族三岛上的青年男女，热情奔放，每逢喜庆节日，特别在“哈节”这民族传统盛大节日里，他们成都结队，欢聚一起引腔高歌，托物寄情，互相对唱。他们以本民族民歌特有风格和旋律，歌唱祖国，歌唱美好的生活。同时通过民歌，朴素物色心爱的传教士偶，称心的对象。京族青年人每当在歌罢兴尽的时候，他们就三三两两地踏着遍地的月光，来到海边的沙滩上或丛林里漫游。这个时候，眼睛最尖最利的数那些小伙子了。他们瞪大眼睛在姑娘群中寻觅着，如果发现了自己爱慕的姑娘，就慢慢地向姑娘靠近，用脚尖将沙子撩向对方;或者折一桠树枝，将木叶撕成绺绺，掷到姑娘身上。如果姑娘对小伙子也是心中有意的话，她就照样用脚尖把沙子踢回对方，或者将木叶掷回对方身上，以表示接受追恋。这个时候，有情人便离开人群，或是坐在沙滩上，或地相依绿树荫丛里，唱起一曲曲充满柔情蜜意的山歌。
“蓝梅”传歌对花屐 如果说，通过“踢沙”或“掷木叶”，男女双方有情有意了，便分别去找“蓝梅”来，将各自想好的一首情歌，请她代为传唱给对方;同时还送去一只描有花草等彩色图案的木屐。“蓝梅”，京语，即“牵情引线的媒人”。不是专职的，只要当事者认为她合适为自己传情代歌，就请她帮忙。
“蓝梅”受到重托，便为双方忙碌起来，在“蓝梅”传歌引线时，-----递送的彩色木屐合在一起正好是左右一双，那么这对情侣就算是“天愿中”结成了;如果男女双方朴素递送的彩色木屐不配对，就认为这是“不愿意中”他俩的“命相”不合，“无缘”相聚，结不成人生的伴侣了。在遥远的年代，“对屐”是神圣而又神秘的，双方没有弄虚作假，也没有预泄信息，属于“神定”性质。但这风俗在传承中有变异。京族机智人物《计叔的故事》里，便有计叔《巧对花屐》的故事，让水姑以一只左花屐换走水宝的一只右花屐。这样，不论“蓝梅”取得双方的任何一只，对花屐时必然左右成双成对的了，这风俗在承传中变异，由“神定”变异为“人定”。蓝梅从中撮合，玉成其事，对花屐时便必然成对;而女方家长如不中间这门亲事，也会利用这一形式作为辞退媒人而又不伤感情的灵活的社交方式。在80年代，“神定”的观念更趋淡化，“蓝梅”传歌只是作为一种民族的传统恋爱形式保留下来。青年人将它作为恋爱的一种过程来看待，至于说木屐配不配对，对于他们来说并不显得重要。不少青年，干脆扬弃了这一过场。 传递情歌和木屐之后，便由“蓝梅”选定传教士期，进行“联亲”了。
