当我们在形容某人力气小，身体弱时，一般就会说他手无缚鸡之力。不过“手无缚鸡之力”的含义不止表面上这一层，其实还内藏深意。今天正好借此机会，和大家好好讲讲“手无缚鸡之力”还表达了哪些东西，或许能给你带来新的认识和理解。其实有不少俗语都隐藏了不一样的智慧，只是现在大家很少会去思考，如果用兴趣可以多了解看看，还是非常有意思的。
手无缚鸡之力
“手无缚鸡之力”这话，多见于对旧式(含古代)知识分子(读书人)“无能”的形容。绝大多数看到、知道的，会想当然理解成这样的意思：读书人“百无一用”，连“缚鸡”的力气都没有。
为什么是“缚鸡”而不拿别的什么来比方?何谓“缚鸡”?
照笔者理解，所谓“缚鸡”，大概可以指向三种动作：
其一，将鸡的双腿绑缚在一起以使其无法正常活动。
其二，将鸡的双翅束于掌握之中并将其提起悬空;稍有常识就会知道，这通常是宰杀前的预备动作。
其三，即“二”的“固定”，就是有人将鸡手缚双翅悬空提起，让另外的人保持这种状态地“接手”——我把这鸡“缚”住了，你来擎好，勿令其逃脱。
上述三种动作，不管哪种，放在今天，如果不是行家里手，恐怕都并非轻而易举;能不能办成，跟力气大小，似乎没有直接关系。当然，力气如果太小，比如孩童，或许可除外;可纵然力气大，若不掌握必要的技巧，想要完成，也并不容易。城市长大的人，从小到大没见过活着的鸡，就是举重运动员，想要“成功”地“缚鸡”，怕也会很难。
其中含义
这道理，咱们懂，古人其实也懂。比“缚鸡”更能形容所需气力弱小的动作、事务、说法，可谓比比皆是——手不能提篮、肩不胜斗米、上难举锄下难怀幼(抡不起锄把子，抱不起幼小的子女)……总而言之是“够弱”啦。
似乎只有“够弱”，才算真正的读书人。
这种病态的“行为艺术”，不知祸害了多少读书人。他们和他们的“先生”似乎都忘了“子驭二石弓，然不以力闻”(孔夫子能拉得开“二石”的硬弓，但人们熟知他却并不是因为他力气很大)的旧话，好像只要“够弱”，就说明读书是有多么勤奋而顾不上别的，就说明是多么的清苦而又……而又什么?对了!是——清高!清、高!
这就大概是“手无缚鸡之力”之语更盛行于其他形容力气弱小之词的缘故——清高!手不能提篮、肩不胜斗米、上难举锄下难怀幼，等等等等，都只能表现“够弱”，但似乎表达不出清高。而“手无缚鸡之力”则不同了。
首先，是“鸡”——鸡，是最“基础”的家禽，很显然，涉及“农事”。
再就是“缚”、“缚鸡”，缚鸡，如前述，意味着宰杀，一般来讲，宰杀之后，紧接着就是“庖厨”。
两下结合起来看，不“缚鸡”，不会“缚鸡”，就是“不涉农事”加“仁慈”和“远庖厨”!这么一理解，是否就有了“我读书人不谙农事，仁心君子一枚”的“凡尔赛”味道了呢?
作者：刘宏宇
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