现在的端午节，俨然已经成为了“粽子节”，人们的关注点更多的是在咸粽子与甜粽子的争论上，似乎并不是很在意端午节是怎么出现的。也许很多人都说，端午节是为了纪念爱国诗人屈原，他一生的抱负无法施展，众人皆醉，带着遗憾投江。然而这一个认知，却得到了不少人的怀疑，认为端午节并非为了纪念屈原。那么到底是为了纪念谁?这些怀疑又有没有依据?
在学术界，有诸多大佬都认为，端午节就是端午节，与任何历史人物都没有关系，尤其是屈原，有些学者甚至怀疑屈原是否真的存在。
首先，胡适认为，如果真的有屈原这个人，那么从他生活的年代一直到司马迁写出《屈原列传》，这中间的数百年为什么没有一本史书记载过这个人，难道他的愤世嫉俗不足以支撑他成为名垂千史的人物吗?这并不科学。但这也是不太能说得通的地方，因为虽然没有人记载，但是《离骚》《天问》却是真实存在的。
其次，南朝时期的《续齐谐记》首次把屈原和端午节合在一起，而这距离屈原投江又隔了七百多年呐，难道不光是战国大V，秦汉三国以及魏晋的诸位巨巨，都没人注意到粽子是要投给江里的鱼吗?况且，屈原是楚国人，如果是楚国人纪念他当然无可厚非，可是同时期的其他国家，以及此后数百年同一块土地的不同国家，也来纪念屈原，那就真是没有道理了。
最后，就是出现的时间问题了。吃粽子的习俗的出现早于屈原投江四百多年，而且还不是端午节的专属活动，端午节还是古代吴越地区举行的图腾祭祀的节日，这一天大家要龙舟竞渡。而屈原刚好是这一天投江，赛龙舟已经不够了，还要纪念一下这位诗人。
流传甚广的纪念屈原说确实是站不住脚的，因为在东吴地区，端午节是为了纪念伍子胥，与屈原没有半毛钱的关系，还有一些地方认为端午起源于勾践练水军。因此，不管是为了纪念谁，可以说都是后世强行绑定的做法，可以说，他被人当作了一个标签，贴在端午节上，让别人都看到了，慢慢的，本来没什么关系，现在却成了他的专属了。
由此可见，屈原也好，伍子胥也罢，原本都与端午节八竿子打不着，只是因为人们这样说了，这样做了，也就流传下来了。
不过相比之下，甜咸之争就真的不值一提了。
