家谱一般是一个甲子年大修一次，30年一小修。
另，新分支除携原谱外，可另立自谱系。这一谱应是题主的设题范围。
凡，迁居原居地，长期不归，在外地安家立业的个人及部族都可在自繁延地立谱了。即自独立扩延人群，就可自立谱系了。
另，自支系内出重大人物后，可由宗谱内脱离出来，自立谱系，此人物为初祖的续谱式。
由是，可见自立谱有两条件：
1.迁居者。2.出人物。
因此，迁出原居地的，序述迁出原因，迁途历程，定居条件环境，初族长为初祖，从而记系谱。
而，名人则述祖系内哪宗支里，派生出此人物，再序其事迹，及功业，与立规矩或家规家法的，再记系谱的。
不论哪样，源于哪，怎到此，必须详尽，以便几百千年后可追溯第一真祖居地处。真祖以下都是宗，且宗宗宗下去的，但口语里早期宗成祖了。
如孔子家系，是名人再立谱，且奉孔子为祖了。
谱序很简单，仅写由哪来，怎到此，就可以接下来列宗的，老大老二老三老四等的支系了。以后各子孙成系统。
只不过古时谱用雅词，现称文言文叙写序，以显学识外，更缩短叙字数，主要不喧宾夺主，因谱是用来查自出处的，解答我是谁，我由哪里来，怎到这里，及为啥到这里，历程怎样，经过了啥，会做啥，还会去哪，等，人生十大终极追问的哲学问题的。
自己没被丢过的人，这方面无感，幼小被丢者，这一追究十分强烈，追不到遗憾终生的。
人口极少的古代，古中国人建了一个树状的谱式，祖为树根，第一代宗为树干，宗的各自子孙为树的杈桠枝叶。
即， 祖
. 老大 老二 老三 老四 （宗）
. 子 子 子 子
. 孙 孙 孙 孙
实际上都是父子.父子.父子的续列下去。仅名称不同而已。
从而总体呈，祖，宗（太爷），爷，父，自，子，孙，重孙，玄孙，重玄孙，共十辈代，在重玄孙时为出五服，由此再返祖处续记下去。
所以，实用九辈代。
若，二十年为一代，那么一个人可见五代辈人就一百岁了，因而四世同堂就不简单廷长寿的了。所以三世一修谱是常态。
母系时代记女，不记男。
父系时代记男，不记女。
母系距今几百.上千.上亿年了，父系距今仅五千年左右。
谱系实际上就是记录下核裂变或细胞分裂过程。
悟空问看后咱也在其上留上点啥。
