今日，从福建个别宗亲的研究话题并与几个宗亲的辩论中，还是延续以往的辩论模式，有感于此，故作《需要宽容、诚信》以共勉！
《需要宽容、诚信》
董氏，非一人之董氏，非一群之董氏，而是天下之董氏。出于董氏，入群者，有联谊、有研究、有寻谱、有寻根、有调侃、有商业，不一而足，非一群可代表，非一群能够振臂一呼并可云集天下董氏。
董姓从远古而来，创造了火种、天文、祭祀、耕种、音乐、医药、冶炼等灿烂的文化，也沿袭了祭拜拜神的巫术，从姓分化氏，从战国后姓氏合一。姓氏文化都在源远流长。
宗谱是姓氏文化的精髓，发展姓氏文化，离不开姓氏的研究，特别是本姓氏的研究。没有任何宗谱能够吹嘘自己的宗谱明晰无误，不需要研究考证？倘若如此，则自早期成谱以来就不会有变化了？何人能够确定没有变化变动？何况研究董氏家谱，观点有别、立论有异，论证各异，以一人之研究，仅仅从各侧面、各阶段、各事件的考证，也会因为不断的研究，不断的完善，何以能够以一地之谱，就确定世系确定无误？又何以对他人研究恶言诽誉，冠以误导而排挤？
所谓口头上喜欢研究，喜欢在群中维护己见，喜欢与宗亲探寻宗谱世系，就好比叶公好龙。意思就是有那么一些人，以自己的研究或看法为标准，容不得不同意见，不同的看法，不同的结论，否则就会群起而攻之，也管不得什么难听的话，什么文雅，或类似斗殴、叫骂了，似乎高高在上的风范。美其名曰：维护声誉，维权？令人匪夷所思，如此排挤，那本身不用加入各种联系、联谊或探讨了。
毕竟，群的交流，不是靠几个人的交流，也不是靠徒有虚名，不是有那么一股热情就可以冠以天下董氏的领袖。若以此为跳板，排挤打压与己对立的研究或各种探讨，那与固步自封何异？有理不在谩骂，有理不在群殴，有理不在纠集人多势众？各群也不是小集团所左右的。
有时候，真理还往往掌握在少数人之中，不一定大众的暂时认可就表示正确；也不是一时间的众人附和，就断定其他的错误。对与错往往是相对的，只是一步之遥，何以夸大海口，信口雌黄就确定自己的准确无误？宗谱是变化的，宗谱有其演变的过程，需要从历史的考证中，以变化的观点、联系的观点、从各次的修谱中探寻其不同的变化原因始末。不能以统谱的改变，得出事实而改变原某大宗大一统的观念而不高兴或沮丧，甚至因此反对抵触？
诚心交流，其言也善，其身也恭。论从史出，论以据证，非泛泛而谈，非左顾而言他，非表象做定论，非空洞数字说教，非空口无凭的结论……这些不需要求证就以自己的看法作为定理的，其实与循环论证没有什么两样。也从细致论证中，分辨出一个人是否真的做学问，辨明理，心慈善；还是好虚荣、自吹擂、不扎实、怕超越……假如后者，是董氏研究的大敌，是董氏研究的倒退。
百家争鸣，百家齐放，容许别人研究失误，善意给予不同看法提出意见，并通过给予新的证据，使之重新加以研究，不断在研究中得出新的研究成果。以一次研究就能够得出正确结论的有，但是，一时研究是不断靠近真实的过程，难道要研究没有一点偏差，这样的吹毛求疵，其实是反对研究的借口。 心与心的交往，方显示一个人的大度。交往需要宽容、交往需要诚信。我们呼唤这样的环境，为董氏研究铺路。
