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作为王阳明先生哲理人生的核心思想命题的“知行合一”，乃是阳明先生于贵州“龙场大悟”后的思想结晶，具体而言，是“龙场悟道”次年，即公元1509年，在贵州的贵阳书院讲学时明确提出的。
需要大家知道的是，关于知、行的问题，从儒家五经《尚书》提出“知易行难”开始，便有着众多纷纭的说法，而其大成者便为朱熹所提出的三点：“知先行后”、”行重知轻”、“知行相须”，而到“知行相须”可以说再往上一步便为“知行合一”了。
所以，阳明先生的“知行合一”思想一是已达到了宋学之巅峰；二也是达到了中华思想的巅峰。
而我们知道的近代中国著名教育家陶行知先生的“行知”，便是源于“知行合一”思想。
那么到底什么是“知行合一”思想呢？
是“理论联系实际”吗？
在这里，我要讲此点应从两方面来看：
从阳明先生的本底哲学理念而言，“知行合一”是有更深层次的蕴意的。
阳明先生讲：“知是行的主意，行是知的功夫；知是行之始，行是知之成”。
这里，有一个故事：王阳明的大弟子徐爱有一天向阳明先生求教“知行合一”的思想，阳明先生打了一个精彩的比喻。
他说了八个字“如好（hǎo）好（hào）色，如恶（wù）恶（è）臭”，什么意思？
就是当你看见漂亮的、美丽的事物时，你就心生好感，这认知到美丽的意识就是知，而心生好感就是行，此二者是同时发生的，并不是等你看到了美丽的事物之后，再经过思虑，然后才心生好感。
同样，你闻到臭味之时心生厌恶，二者也是同时发生的，这就叫“知行合一”，有意思吧？
当然从经世济用的角度，“知行合一”就是“理论联系实际”。
王阳明先生之所以为古今中外的人们所推崇，其中一个重要的原因就是王阳明不仅作为一个哲学家、教育家、文学家，他说的好，而且他作为一个政治家、军事家，他干的更好！
反观古今中外，很多哲学家、教育家只会空谈，对社会、国家、民族、人生没有半点益处，反而成为阻碍社会发展前进的负能量，这就叫“空谈误国”。
所以，在历史的今天，我们应推崇“知行合一”的思想，推崇“实干兴邦”的理念，推崇“工匠精神”，以“知行合一”的思想来打造自己的真功夫，打造自己的核心竞争力，打造自己的完美人生。
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