若事尚可为，云何不欢喜？若已不济事，忧恼有何益？
——《入菩萨行论》
只要嗔恨的习性依然存在，每当面临生活中不愉快的经验时，潜意识的习气就会起嗔恨反应，任何愉快的情景，都会再次产生贪爱。通过内观，我们会一再经历愉快和不愉快的感受。以平等心观察每一个感受，我们得以逐渐削弱并去除贪爱、嗔恨的习气。
在某一种习性反应被根除之后，我们就再也没有那一种痛苦了。而当所有的习性反应被一个个连根拔除后，内心得以完全的解脱，享受全然全息的快乐。很多时候，不是外界在与我们作对，而是我们根本不了解自己。我们不知道什么情况下我们会发怒，我们怒气冲冲，但不清楚自己心里的底线到底是什么，更不知道有些欲望隐藏在你心底很久；
生活中，我们总是不知道睡多久才够，周末总是赖床睡到昏昏沉沉；不知道吃多少是刚好，当焦虑或低落时一直往嘴里塞东西但丝毫不想停下来时，我们早已迷失了心智之良好。我们贪图感官的刺激和欢乐，但又在每一次停止时感到空虚，我们讨厌痛苦，却在一次又一次抑郁情绪来临时无法解脱，任凭自己被笼罩。我们不断以贪求或执着，瞋恶或愤恨来做反应，心早已失去了平衡，我们不断在身内制造紧张和纠结，一个结接着另一个，当向内愈来愈深入时，整颗心充满着许多纠缠不清的结，使我们如此的紧绷，如此痛苦。
佛家智慧告诉我们，万事万物都是无常的，像我们的感受一样，不断升起，然后灭去，升起、灭去，试图操控无常的事物必定会带来痛苦。整个身心也是不断变化的，我们所迷恋的“我”，也是不断生灭流动的，我们如实观察，不管它是什么样，最好的方法就是接受，接纳，不做价值判断，不起习性反应，保持平等心，才能从痛苦中获得自由，感受快乐。
现代社会，人们大都浮躁，浮躁的内心缺少一个“秤砣”来稳定，所以很轻易就被外境的风吹浪打所冲击。一颗心在各种事情上绕来绕去，轻躁不安，莫名盼望外在的肯定，用这种方式来填补内心焦虑，结果呢？又导致急求果报，求而不得则加重负面情绪。
佛家认为焦虑是一个思想的陷阱，它是我们内心的无明、妄想、烦恼合力打造的。不了解事情的真实面貌是无明，对某种结果的担忧是妄想，对他人的抵触和成见是烦恼。
看自己是否焦虑，我们可以试着与其他人交流一下你所焦虑的事情，看看每个人站在自己立场所认识到的不同，你会发现自己所焦虑的事情并不是真实的，只是个人认知抑或个人的一些想象出的痛苦邪见。
佛家眼光之所以智慧，是因为他们看待紧张和焦虑是从内在观照，这样就可以看出人的内心缺乏正念，所以就会妄想重重。
对待焦虑，我们唯一的办法就是训练自己的心，让它从杂乱无章、不受控制到清晰有序、柔软调顺、平和不惊，这就是修行。不要去追赶这些纷飞的念头，也不要想去压伏它们，而是要多在正知正念上下功夫，多闻、多思、多修持。
