作为一个非常庞大笼统概念，文化一直都是人们创造历史必不可少的根本。他既是创造之源也是创造之果，同时也是不同历史时期社会现象的缩影。他不仅可以创造难以想象的物质财富，还成就了让人们享之不尽的精神财富。中华五千年的文明史中，文化底蕴独树一帜，为我们在世界上赢得了“天朝上国”和“礼仪之邦”的盛名。这离不开传统文化对我们人格的熏陶，除了传统文化中的意识形态外，民俗文化同样不可或缺。民间百姓劳作耕种之余也将他们的经验和智慧高度总结后流传后世，最为人们津津乐道的莫过于民间广为流传面相八字等等命理学。不过如今科学发达，这些早已为时代所淘汰，但从中了解历史中老百姓的人文风貌倒不失为一个有趣的途径。
民间有一句俗语说的是“男生女相，一生富贵；女生男相，一生劳累”，从字面意思上看这句话不过否认的过于绝对，也因此总让人忍不住反驳。不过古人擅长用夸张等比兴的手法来加重语气或者烘托意境，在古代文人墨客的诗作中尤为常见。所以这句话说的应该是男子的相貌如果偏向女性的话，大多都是富贵命；相反，如果女子面相偏向男性，则大多都是劳碌命。如今看来这话显然有些荒缪了，但在古代相学盛行，这话还是有很多人深信不疑的。
所谓男生女相关键就在于“相”字，相貌就是外在的面貌，所以强调的是面貌也就是形而不是神。古代有名的相士我们总会想起袁天罡等，其实历史中最负盛名的要数北宋的陈抟，一本《麻衣神相》影响深远，其中关于“形局”和“神局”的描述可谓是引人入胜。而“男生女相”所说的便是“神局”依旧属男性，只是“形局”女性化，说白了就是长相像女子，但言谈举止、行事作风依旧阳刚正气。而人们常说的“妖男”不仅外形女性化，其神态更是让人不忍直视，所以这一类和文中所说的男生女相是截然不同的两个范畴。而此处的“相”古人更多的是在强调面相，而声、眉、手、胡须和嘴唇如果也像女子的话，古人大多视为命运多舛，尤其是举手投足也呈现女性倾向的话，在古人看来就是健康不佳，内里虚弱，性格柔弱的表现。唯独拥有女生的面容，则最为有利，人生机遇相对增多，适合外出发展，因为这样的面相更容易获得人际关系的相助。
而“女生男相”则刚好相反，这和古代男性的“窈窕淑女”审美观密不可分，这里还是强调的“形局”偏向男性，而不是“神局”，也就是说女子还是那么个温柔的女子，只是长得像男子。但在古人的审美环境下，这种面相显然不是很受待见的。还有一种说法就是相由心生，古人认为这类女子大多不服输，有冲劲。而这就和男性有些相冲了，所以古人为人这样的女子容易克夫，两个都强必有一伤。最主要的还是古人觉得这类女子会抗公婆，不守孝道，甚至打丈夫等等。当然这其实已经偏离相书上“女生男相”的范畴了，属于神似男性的情况了，不过古人还是认为这种性格出现在女性身上往往也不是好事。古人强调阴阳调和，各行其道，如果男女都呈现阳的话必起争端难得安宁。
这就是古人关于以上两句俗语的看法，民间文化中类似的体现还有很多，虽然带有浓厚的封建色彩，但能够流传日久，长期被人们所接受并传诵除了社会环境的影响外，其本身也具备一定的现实指导意义。不过如今社会发展，人们的知识普及远超以前，已经充分地认识到人生价值的实现是不能寄托于面相的，但闲情记趣与此，可以让传统文化远离消失的命运。
