我们的上一辈人，还经常有一种慨叹，小时分为父母而活，长大了为朋友而活，成家了为孩子而活，终身算下了，真正对不起的就是本人，历来没有时间和精神为本人而活。我们活在他人的希冀里，努力活成他人想要的样子。到头来，发现没有活成本人想要的样子，又想让下一代活成本人想要的样子。
《管子》的课讲完了一个多周了，原本补讲的几节课，我想接着很快讲完，但是略微停了一下之后，我开端进入了一种本人和本人对话的状态。
再过一个多月，就要满四十岁了。小时分，总觉得，人到四十，很悠远。眼看这个坎就到眼前了，想想，大学毕业也快20年了。春节的时分，我写了篇文章，说了我了解的孔老夫子所说的四十不惑，应该不是不再迷惑，不再困惑，而应该是，不再那么容易被诱惑，开端明白本人想要的到底是什么，想过什么样的生活，想要一个什么样的人生。
在和本人对话的过程中，深思本人这些年到底干了些什么，到底做错了什么。后来想想，其实没什么对错，执着于对错曾经没有什么意义，真正的做回本人比什么都重要。
前一段有一句话很盛行：人生没有白走的路，每一步都算数。其实，我们容易疏忽的就是那些我们走过的弯路，那些弯路关于我们的人生而言，可能更有价值，当然，假如你真的关怀本人的话。
可能有朋友很疑惑，或者说会反对，觉得谁不关怀本人呢？我们每天辛辛劳苦，说是为了朋友、家人，其实首先还不都是为了本人吗？
真的吗？在调查我本人，也察看他人的时分，我发现，我们如今假如用一天来算的话，真正能用到我们本人身上的时间可能连20%都不到。
我们在干什么？看各种新闻、各种八卦，各种天下大事；迫不及待的发表各种本人的观念，怼这个、咒那个。成天关注的都是和本人八竿子打不着的人和事。
那20%不到的和本人相关的，根本也是早饭吃什么、午饭吃什么、晚饭吃什么。我们仿佛真的很少可以真正的面对本人。
如今很多人说，一个人最重要的才能是独处的才能。但是这句话，没说分明，我们很多人喜欢宅，肥宅欢乐多，这也是一种独处。其实，真正的独处，是本人和本人对话，是本人勇于面对本人的内心，面对那些本人的美妙、丑陋，还有那些由于愿望而起的跃跃欲试。
今天就和大家分享一些和本人相处有关的内容吧：
《太上老君说喧嚣经》：
夫人神好清，而心扰之；人心好静，而欲牵之。常能遣其欲，而心自静；澄其心，而神自清；自然六欲不生，三毒消灭。
这一段根本不需求翻译，我想大家都能看明白，可能稍有疑问的就是六欲和三毒。六欲，指六根，六根指眼、耳、口、鼻、心、意。欲，这个在前边的文章里曾经重复讲过很屡次。三毒为三尸，上尸彭琚、中尸彭瓒、下尸彭矫。上尸好华饰，中尸好滋味，下尸好淫欲。人若能断其华饰，远离滋味，绝其淫欲，这三毒也都是人心之愿望，祛除这三毒，自然喧嚣。
假如我们留意会发现，不论我们的哪门哪派的先贤大哲们，讲的一切修行根本都一样，都是要向内看，都是要人放掉本人的愿望，真正的看好我们本人的那颗心。
前一段在讲《管子》的课的时分，讲到管子的静因之道，很多人说，说起来简单，做起来太难了。是啊，为什么那么难呢？由于我们被愿望牵制住了。
但是，我们每个时期的愿望的优先级又有所不同。往前推二十年，大家的愿望最多的就是多赚钱，发大财，当然如今也很重要，只是相对而言。
从这次2007年的金融危机之后，我们的经济进入新常态，生意没那么好做了，钱也没那么好赚了，而我们又开端堕入了另外一种焦虑，这种焦虑帮随着互联网，特别是挪动互联网的开展，各种手游也好，新闻客户端、短视频也好，耗尽了我们简直一切的精神和心力，深陷其中，不能自拔。而另外一个极端是，把焦虑导向了另外一个方向，就是让本人不停的学习各种各样的东西，这也是学问付费应运而生的缘由，我们堕入了才能恐慌，而有跳入了才能圈套。这里的逻辑仿佛特别简单、直接，但是仿佛并不那么牢靠。我们有时分太置信或者说太依赖详细的技艺了，但是关于如何运用这些技艺、驾驭这些技艺漠然置之，选择视而不见。其实，假如没有一颗清净之心，这就会使一个恶性循环，才能恐慌—焦虑—不停的学习—短暂的满足—新的技艺和新的恐慌。
记得之前看过一个故事，说一位将军，不论是在任何时分，到了中午十二点都必需睡觉，战场上也不例外，但是只睡五分钟，五分钟一过，自然就醒。详细的出处和名字记不太分明了，但是看到这一段的时分，我的确被震动了，记忆十分深入。我当时在想，假如在战场上，作为指挥官，他就不怕错过战机吗?就不怕被炮弹打中吗？后边的记叙中，的确碰到过这种状况，贴身的副官和卫兵，在他睡觉的时分，必需守在身边，假如遇到风险，就把他抬到平安的中央去。
如今很多人讲放下，看似可能关于很多事曾经放下了，但是，最后发现，什么也没放下，由于放下的只是那些和本人没多大关系的事，一牵涉到本身，再怎样也放不下了。
《庄子·应帝王》：
无名人曰： “汝游心于淡，合气于漠，顺物自但是无容私焉，而天下治矣。”
这一段字面的意义很简单，但是真正的了解起来可能没那么容易。
怎样才干游心于淡?
我们经常说要淡看世事，不以浮沉为意，但是，假如你没有浓烈过，所谓的游心于淡就没那么真实。很多人口口声声说不喜欢钱，口口声声说不喜欢知名。其实呢，心里比谁都盼望。又或者是没有时机，但是假如有那么一点时机在面前的时分，哪怕是一种可能性，他可能比谁上的都快，扑的都狠。
爱钱、爱名利自身没有什么错，只需在合理的度的范围内，就没问题。
我们前些年很喜欢用”酷“这个词，反其道而行之，自我标榜，他人都爱钱，就标榜本人不爱钱，会让人觉得本人很酷。真正的酷，是吃饱了以后的漠然，是阅历过之后的平淡，而不是成心装出来的漠然置之。这些东西，可能骗得了本人，但是骗不了他人。
真正的拿得起，放得下，是不光能把那些我们不感兴味的东西、人、事可以放下，更重要的是能把你关注的、超级喜欢的、梦寐以求的东西，也可以坚持冷漠，那才是真正的酷。
假如没拿起过，自然也就没什么可以放得下的。
游心于淡，合气于漠。就是那种真正的拿得起之后，又能放下的状态。能够很酷爱，又能够快速的将本人抽离，这种跳入与跳出无缝的衔接，才是真正的合气于漠，才是真正的游心于淡。并不是什么都不关怀，什么都不在乎。
说了那么多，该从哪里动手呢？
真正重要的第一步，先从回到自我开端，开端关注本人，开端和本人对话。
开端关注本人，就先得要关注本人的自身的职责和任务。其实，我们绝大局部古人不会面临这种困惑，或者是很少面临这种困惑，由于他们没有那么多的诱惑，没有我们今天那么多触手可及的吃苦，他们可以关注本人是相对来说更简单的事。
素位而行，不断以来被很多人了解为是一种让人安定在本人的位置上，不要有过多企图，过大野心的一种说教的方式。
但是，关于今天的我们来说，却直接击中了关键。
由于我们连本人都没做好，成天关注的都是和本人没一毛钱关系的人和事，上边我说，我们每天的精神里，可能和本人有关的不超越20%，假如再除掉一日三餐吃什么，估量10%都不到，其实，对我们本人最冷漠的可能就是我们本人。
《论语·宪问》：
子曰：“不在其位，不谋其政。”曾子曰：“君子思不出其位。”
一个人最难的不是做什么，而是不做什么，比不做什么更难的是不想什么。
很多人关于素位而行的了解可能有他的道理。
但是，过度了之后，我们要返回本人的内心的过程中，可能第一关，也是最难过的一关就是：在其位，谋其政，思不出其位。
先把本人做好，先考虑我们本人能做什么、该做什么，把”位“以内的事情做好了，我们才有可能去影响他人，才有可能做他人的事，这是根底，也是过程。
我想，假如我们可以倒过来，把本人一天80%的精神用在和本人有关的事情上，用在考虑我们该做的详细的事的时分，我们可能就不会那么焦虑了。
所以，真正的独处，是在把主要精神放在本人身上之后，发现自我，本人和本人对话的过程中，见证和加速我们本人的生长。
以上文章由曹勇教练------三五创业网https://cy.yunshangxitong.cn进行实时分享想创业的朋友请加薇15579610701
